Biar Mati ADAT, Jangan Mati AGAMA!

Krisis Identiti

2011-12-27T18:07:00.000-08:00

Innalhamdalillahinahmaduhu wanasta’iinuhu wanastaghfiruhu Wana’udzubiillah minsyurruri‘anfusinaa waminsayyi’ati ‘amaalinnaa Manyahdihillah falah mudhillalah Wa manyudhlil falaa haadiyalah Wa asyhadu allaa ilaaha illallaah wahdahu laasyariikalah wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh.

[Segala pujibagi Allah yang hanya kepadaNya kami memuji, memohon pertolongan, dan mohonkeampunan. Kami berlindung kepadaNya dari kekejian diri dan kejahatan amalankami. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang dapatmenyesatkan, dan barang siapa yang tersesat dari jalanNya maka tidak ada yangdapat memberinya petunjuk. Dan aku bersaksi bahwa tiada sembahan yang berhakdisembah melainkan Allah saja, yang tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksibahwa Muhammad adalah hambaNya dan RasulNya]

Tuan2 ygmulia, Allah SWT ciptakan manusia ni daripada pelbagai jenis tanah, dan jugadaripada tanah yg berbeza warna. Apabila Allah SWT menyempurnakanpenciptaanNya, maka lahirlah manusia dari pelbagai warna kulit, pelbagaibangsa, pelbagai bahasa. Apabila kita lihat seorang berkulit hitam kemudiannyadia bersuara dengan mengeluarkan suara dari bahasa hindi, maka kita dapat kenalidia ni berasal dari India, begitu juga apabila seorang berkulit sawo matangbercakap seperti huruf2 di dalam al-Quran maka kita dapat kenalinya bahawa diani dari bangsa arab.

Begitu jugaapabila kita melihat seorang memakai pakai seragam berwarna biru, kita pastiakan kata itu polis. Sebab apa? Kerana kita mengenalinya melalui pakaiannya.

Tuan2 ygmulia, apa yg ingin sy ketengahkan di sini adalah, apabila lihat 1 agama ni,contohnya agama nasrani, bagaimana pakaiannya?

Tuan2 ygmulia, kenapa hari orang nasrani marah kepada orang Islam? Sebabnya kita dukpakai pakaian mereka!

Dari Aisyah r.anhaberkata Rasullualah s.a.w. telah bersabda : Satu angkatan perang telah keluaruntuk menyerang Kaa'bah. Bila mana mereka tiba ditanah lapang maka semua merakaditelan bumi. Aisyah r.anha berkata :" Ya Rasullulah mengapa kesemuaditelan , padahal disana ada pengunjung pasar dan ada orang yang tidak termasukdikalangan tentera itu" ? Rasullulah s.a.w. telah bersabda : Kesemuamereka akan ditelan dan kemudian mereka akan dibangkitkan mengikut niat masingmasing .Yakni pada hari Qiamat mereka akan diperlakukan mengikut niat masingmasing. (HR Bukhari)

"Barangsiapa yangmenyerupai suatu kaum, maka dia tergolong di dalam kaum itu." (HR AbuDaud)

Tuan2 ygmulia, apabila kita menyerupai sesuatu kaum, maka di akhirat nanti kita akandibangkitkan bersama2 kaum tersebut, kalau kita menyerupai orang2 yahudi, makakita akan bersama mereka di padang Mahsyar nanti (Nauzubillah!), jika kitamenyerupai orang nasrani maka kita akan dibangkitkan bersama2 mereka di padangMahsyar nanti (Nauzubillah!) Kalau kita duk obsess gila2 dgn pasukan bola sepak,seperti arsenal, MU, dan lain2, 24jam cerita pasal bola, pakaian pun macammereka, fesyen pun macam mereka, maka kita akan dibangkitkan bersama2 mereka dipadang Mahsyar kelak (Nauzubillah!!!) Kalau kita menyerupai satu kaum yangdiredhai Allah sejak di dunia lagi, maka Allah pun redha terhadap kita.Siapakah kaum itu? Iaitu SAHABAT2 r.hum ajmain, maka kita akan dibangkitbersama2 mereka di padang Mahsyar kelak berada di saf2 di belakang mereka(InsyaALLAH!)

Tuan2 mulia,pernah suatu ketika zaman Rasulullah, ada pembunuh upahan tuk membunuh NabiSAW, apabila mereka tiba di kota Madinah, mereka langsung tidak dapat kenaliRasulullah, sebab apa? Kerana pakaian yg dipakai oleh sahabat2 seperti ygdipakai oleh Rasulullah telah mengaburi mata mereka. Inilah hebatnya SunnahKekasih Allah SWT!

“Barangsiapa yang menghidupkansunnahku, tanda dia kasih kepadaku, dan barangsiapa yang kasih padaku akanbersama-samaku di syurga”

“Barangsiapa yang berpegang teguhdengan sunnahku di zaman fasad (kerosakan ummat) akan mendapat ganjaran syahid”

“Barangsiapa yang menghidupkansunnahku dizaman fasad (kerosakan ummat) akan mendapat ganjaran 100 syahid”

Tuan2 ygmulia, inilah pakaian kita, pakaian kekasih kita. Kita hari ni kata kasihkepada Rasulullah, tetapi pakaian kita menjerumus kearah pakaian cara orangyahudi, nasrani majusi! Bagaimana cinta kita kepada Allah dapat dicapai kalaukaedah tidak betul, malaikat pun tidak cam mana 1 orang islam. Tuk capai cintakepada Allah kita seharus ikut jejak langkah Rasulullah SAW. Firman Allah SWT :

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Katakanlah (wahai Muhammad), “Jikakamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi danmengampuni dosa-dosa kamu.” Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.” (Surah Ali Imran, 3: 31)

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

“Sesungguhnya telah ada pada (diri)Rasulullah itu contoh tauladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yangmengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebutAllah.” (Surah al-Ahzaab, 33: 21)

Walaupun kitalihat pakaian sunnah ni langsung tidak berubah daripada zaman Nabi SAW sampaisekarang asyik samaaaaa je, itulah kelebihan sunnah, cuba lihat ayat2 al-Quranadakah berubah mengikut zaman? Cuba lihat cara solat, adakah berubah ikutzaman? Cuba lihat cara puasa, adakah berubah ikut zaman? Inilah agama yg kitatidak boleh fikir dengan logic aqal kita.

Jadi tuan2yg mulia, ramai antara kita masih dalam kebingungan dalam mencari identity. Kita sebagai umat Islam, umat akhir zaman, mana lagi cara yang kita nak ikutkecuali cara kekasih Allah, Nabi Muhammad SAW.

HANYA DALAM SUNNAH ADA KEJAYAAN!!!

Betulkan Percakapan kita

2011-12-26T23:56:00.000-08:00

Salamun alaik.

Tuan2 yg mulia, hari ni percakapan dunia kita sudah menjadi kebiasaan dan sudah sebati serta sudah jadi darah daging kita. Dalam keadaan tidak sedar, kita hari ini telah mengagungkan dunia melalui percakapan kita (Nauzubillah), apa yg kita sepatutnya kita agungkan adalah Allah SWT!

Apabila seorang penjual ubat selalu promote ubat dia bagus ubat dia berkesan, hari2 dia cakap perkara yang sama sehingga datang keyakinan kepada ubat dia. bilamana ada seorang penjual ubat juga yg berada dihujung pasar sana kata ubat dia power, pasti dan pasti penjual ubat yang kt sini akan kata,"mana ada, ubat saya lagi powerlah!" Sebab apa dia jadi camtu? kerana hari2 dia cakap tentang kehebatan ubat dia, sehingga datangnya yakin dengan ubat dia. Oleh sebab itulah kita perlu ubah percakapan kita daripada cakap yg sia2, cakap perkara2 dunia kepada cakap perkara yg haq, perkara yg kita tidak nampak seperti kubur, mahsyar, mizan, sirat, syurga dan neraka, cakap tentang kebesaran2 Allah untuk datangkan yakin bahawa Allah Maha Berkuasa!

Firman Allah SWT :

“Wahai orang yang berselimut! Bangunlah lalu peringatkanlah (manusia). Dan tuhan engkau, hendaklah engkau besarkan. Dan pakaian engkau, hendaklah engkau bersihkan. Dan perbuatan dosa, hendaklah engkau tinggalkan. Dan janganlah engkau memberi (kerana hendak) mendapatkan balasan yang lebih banyak. Dan kerana (memenuhi perintah) Tuhan engkau, hendaklah engkau bersabar. (Al Mudathir : 1-7)

dan juga :

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqamah, maka mereka akan dibebaskan dari rasa takut dan kesedihan. Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan.” (Al-Ahqof: 13-14)

Nabi Muhammad SAW bersabda :

“Perbaharuilah iman kamu sekalian. Sahabat bertanya: Bagaimanakah caranya memperbaharui iman kami? Ujar baginda: Hendaklah kamu memperbanyakkan ucapan La Ilaha illallah.” (Hadis riwayat Ahmad)

Imam al-Ghazali rah.alaih menafsirkan "La Ilaha" bermaksud tiada tuhan, maknanya kita perlu nafikan makhluk, dan Illallah "kecuali Allah" dan isbabkan Allah. contohnya disini; bukan mata yang kita lihat (nafikan makhluk) tapi Allah yang bagi kita lihat (isbabkan Allah), bukan telinga bagi kita dengar, yang bagi dengar Allah.. inilah percakapan yang haq!

Untuk cakap kebesaran Allah inilah kita perlu guna 4 saluran, tetapi kita telah salah guna nikmat saluran ini untuk kepuasan nafsu kita. 4 saluran itu ialah mata, telinga, aqal, dan lidah. Mata kita gunakan tuk lihat kebesaran2 Allah, lihat bagaimana Allah naikkan langit tanpa tiang, lihat bagaimana Allah tumbuhkan tumbuhan daripada tanah yang keras, lihat bagaimana Allah gantungkan planet2 tanpa tali.

Seterusnya kita perlu gunakan telinga kita tuk dengar kebesaran2 Allah, apabila ada sahabat kita ingin cakap tentang kebesaran Allah, kita cuma perlu tadah telinga dan mengiakan apa yang dicakapkannya. Saluran yang ketiga adalah aqal kita, kita gunakan aqal kita tuk fikir tentang kebesaran2 Allah, fikir bagaimana Allah boleh keluarkan susu daripada puting2 lembu, apabila kita potong puting lembu tu, bukan susu yang keluar tetapi darah. daripada mana datangnya susu tu? daripada Khazanah Allah SWT. di dalam syurga kelak adanya sungai2 susu, tetapi dihujung2 sungai tu tiada pun lembu2. inilah Kebijaksanaan Allah!

Saluran yg keempat inilah yang paling sukar, sebab kita hari2 sudah melatih lidah kita tuk cakap perkara2 dunia sehinggakan tuk cakap perkara yang haq yakni kebesaran2 Allah kita rasa malu. oleh sebab itulah hari2 kita perlu training cakap kebesaran Allah, supaya apa? supaya perkara2 dunia yg telah sekian lama bersarang dalam hati kita ni keluar dari hari kita, kita hanya perlu memasukkan kebesaran2 Allah dalam hati kita. Allah Maha Berkuasa, makhluk langsung tiada kuasa! siapa makhluk? Allah adalah Khaliq, selain daripada Allah adalah makhluk..manfaat adalah makhluk, mudharat adalah makhluk. kita perlu cakap lagi dan lagi tentang kebesaran Allah supaya keyakinan terhadap makhluk keluar dari hati kita. Ubat tidak boleh bagi sembuh, yang bagi sembuh adalah Allah, makan ubat tidak salah, tetapi keyakinan kepada ubat yang bagi sembuh tu salah. Makanan tidak boleh bagi kenyang, yang bagi kenyang adalah Allah. Makanan dan Kenyang adalah dua makhluk, ketika zaman Dajjal laknatullah alaih nanti dia akan mengawal makanan, air, tumbuhan dan macam2 lagi. ketika itu tiada makanan bagi org2 beriman kecuali zikir. dengan sebut Subhanallah sahaja Allah bagi kenyang. tapi tiada makanan pun. siapa yg bg kenyang? ALLAH!

jadi2 tuan2 yang mulia, jadikan percakapan ini percakapan sehari2 kita, supaya hati kita ini dipenuhi dengan kebesaran2 Allah.

Apa yang ditulis disini adalah tuk diri saya, dan sesiapa yang membacanya akan mendapat manfaat. InsyaALLAH.

Pohon Kerohanian

2011-11-11T22:36:00.001-08:00

Maulana Syeikhul Hadith Maulana Zakaria Saheb termasuk pada urutan auliya, yang ada hubungannya sampai kepada Rasulullah SAW. Setiap orang yang ada dalam salasilah ini adalah terkemuka dengan kesolehan dan unggul dalam kerohaniannya. Tujuan dari salasilah kerohanian ini adalah merupakan pemenuhan kehendak al-Quran dan hadith dan untuk mencapai keredhaan Allah. Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria Kandahlawi telah diberi ijazah oleh :

Maulana Khalil Ahmad Ambhetawi meninggal pada 1346H, daripada
Maulana Rashid Ahmad Ganghohi 1323H, daripada
Syeikh Imdadullah Thanavi 1317H, daripada
Mianjee Nur Muhammad Jhinjanwi 1259H, daripada
Syeikh Abdul Rahim Wilayati 1426H, daripada
Syeikh Abdul Bari Amrohi 1226H, daripada
Syeikh Abdul Hadi Amrohi 1190H, daripada
Syeikh Adh'dud'deen Amrohi 1172H, daripada
Ash-Shah Muhammad al-Makki, Wali daripada
Syeikh Muhammadi Akbarabadi 1707H, daripada
Syeikh Muhibullah Sadarpuri 1058H, daripada
Ash-Shah Abu Said Ganghohi 1040H, daripada
Syeikh Nizamuddin al-Balkhi 1035H, daripada
Syeikh Jalaluddin Thaniesari 989H, daripada
Ash-Shah Abdul Quddus Ganghohi 924H, daripada
Syeikh Muhammad al-Farouqi 898H, daripada
Syeikh 'Arif al-Farouqi 882H, daripada
Syeikh Abdul Haq ar-Radolwi 832H, daripada
Syeikh Jalaluddin Pani Pati 765H, daripada
Syeikh Syamsuddin at-Turki 716H, daripada
Al-Makhdum 'Ala'uddin as-Sabiry 690H, daripada
Syeikh Farieduddin Mas'ud Shakar Ganj 669H, daripada
Syeikh Qutubuddin Bakhtiar Kaki 633H, daripada
Syeikh Mu'enuddin as-Sanjari 627H, daripada
Syeikh Uthman Haruni 597H, daripada
Syeikh Syarif at-Tirmizi 584H, daripada
Syeikh Qutubuddin Maudud 527H, daripada
Syeikh Nasiruddin Abu Yusuf 459H, daripada
Syeikh Abu Muhammad Chishti 311H, daripada
Syeikh Abu Ahmad Chishti 355H, daripada
Syeikh Abu Ishak Shami 329H, daripada
Syeikh Mamsad Alo Daynori 299H, daripada
Syeikh Hubairah Basri 279H, daripada
Syeikh Huzaifah Basri 152H, daripada
Syeikh Ibrahim Ibnu Adham 166H, daripada
Syeikh Fudhail Ibnu 'Iyadh 187H, daripada
Syeikh Abdul Wahid Ibnu Zaid 176H, daripada
Imam Hasan al-Basri 110H, daripada
Amirul Mu'minin Ali Ibnu Abi Thalib 40H, daripada
Sayyidul Kaunain, Khatamul Anbiyak Muhammad Rasulullah SAW

Prezi.com

2011-11-11T07:04:00.001-08:00

Salamun 'Alaikum.

Post kali ni saja nak sharing software presentation yang agak cool la, grafik dia pun cantik.
sesuai tuk semua jenis presentation.
lagipun ini pun pakai flash je. tapi menarik la dan mudah tuk digunakan oleh semua peringkat umur.

dah berapa tahun dah pakai Microsoft Power Point, dah meluat dah tengok. sekurang-kurangnya ada juga pengganti yang macho sikit.

try2 la surf kat website ni :

Prezi.com ini adalah contoh presentation

Kepentingan Tahajjud

2011-11-11T04:52:00.001-08:00

Solat 5 waktu adalah solat orang-orang mukmin dan solat tahajjud adalah solat orang-orang soleh. Menurut satu hadith, Rasulullah SAW besabda; "jika tidak kerana memberatkan umatku, nescaya aku mewajibkan Tahajjud ke atas mereka".

Kelebihannya :

Jika dilakukan solat tahajjud ini dengan istiqamah maka Allah SWT memberi 3 ganjaran.

Mendapat lidah yang berhikmah.
Diangkat ke darjat wali
Lepas dari kesakitan ketika sakaratul maut.

Doa-doa diperkenankan. Dua rakaat tahajjud lebih baik daripada dunia dan seisinya. Allah SWT akan tunjukkan mahligai di syurga semasa sakaratul maut. mendapat lampu atau cahaya di dalam kubur. Diberi kenaikkan kuda emas di akhirat nanti bagi suami isteri yang membangunkan antara satu sama lain untuk tahajjud. Dekatkan diri kita kepada Allah SWT dan jauhi kita daripada membuat dosa.

Cara untuk memudahkan bangun tahajjud :

Istiqamah dengan membaca 3 ayat terakhir dari surah al-Kahfi (107-110) sebelum tidur.
Jangan membuat dosa atau bercakap sia-sia, sewajarnya selalu rasa takut kepada Allah SWT.
hendaklah tahu fadhilat/kelebihan supaya ghairah untuk beramal.
sunat tidur selepas zohor dengan niat untuk bangun tahajjud.
jangan makan terlalu kenyang.
niat untuk bangun tahajjud sebelum tidur.

Kelebihan Berpurdah

2011-11-11T02:42:00.001-08:00

Allah SWT akan tingkatkan Nur pada wajah 13 kali ganda daripada wajah asli. Kecantikan wajah seseorang wanita terletak bila Allah SWT beri Nur wajah ini.

Manfaat di dunia dengan memakai purdah sepenuhnya. Di syurga Allah SWT beri 70 kali ganda kecantikan La'ibah (ketua bidadari). inilah manfaat rohani dan akhirat jika wanita dapat amalkan purdah. Ini merupakan satu rahmat dan nikmat dari Allah SWT.

Hazrat Fatimah r.ha berkata kepada Rasulullah SAW, "wahai Rasulullah SAW, jika seseorang itu dapat menjaga auratnya adalah lebih manis daripada madu tetapi untuk mengamalkannya adalah lebih halus daripada seurat rambut kerana untuk menjaga seurat rambut adalah payah.

Hazrat Fatimah r.ha dapat menjaga auratnya dengan sepenuhnya hingga di akhirat kelak apabila ia hendak melintasi titian Sirat, Allah SWT memerintahkan semua orang supaya tunduk dan palingkan pandangan mereka dari melihat Hazrat Fatimah r.ha. Beliau sungguh memandang berat pada aurat hingga beliau meninggalkan wasiat, jika beliau meninggal dunia maka kebumikanlah di waktu malam supaya tiada siapa dapat melihat sama ada beliau kurus atau gemuk, tinggi atau rendah.

Adab Memasak mengikut sunnah

2011-11-11T01:12:00.001-08:00

untuk memasak juga ada beberapa adab, jika kita ikuti akan mendatangkan keberkatan dan menjadikan waktu memasak kita sebagai satu ibadat di mana akan memperolehi ganjaran dari Allah SWT. apabila kita hendak mula memasak seeloknhya ada wudhu' dan bawalah 6 sifat dalam diri kita. hendaklah tutup kepala dan anggota aurat. dan semasa berada di dapur, disarankan lakukan halaqah iman yakin, halaqah tajwid, dan halaqah 6 sifat sahabat.

Doa masuk dapur

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan agama kami. [18:10]

Doa Waktu Sukat Beras

الحَمدُ للهِ الَذي اطْعَمَنَا مِنْ جُوعٍ

Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan daripada kelaparan.

Doa Buka Periuk

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ

Ya Allah berkatilah kami daripadanya dan kurniakanlah kami makanan yang lebih baik darinya (At-Tarmizi 5/506. Sahih At-Tarmizi 3/158.)
p/s : sunnahnya buka tudung periuk hanya separuh sahaja, insyaALLAH ada keberkatan.

Zikir Waktu Masak

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

Tidak ada yang akan menyatakan terjadinya hari itu (kiamat) selain Allah. [53:58]
(Kacau lawan jam)

Doa Potong Sayur & Buah

فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ

Maka mereka pun menyembelih ia, dan hampir-hampir mereka tidak menunaikan (perintah Allah) itu. [2:71]

Doa Letak Periuk/Kuali Atas dapur

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [2:137]

Doa Simpan Beras

وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya. [3:27]

Doa Untuk Sedapkan Makanan
Selawat Nabi 3x, Istighfar 3x
dan dalam masa yang sama kita kena banyakkan dakwah dekat dapur tu, bukan makanan yang bagi sedap, yang bagi sedap adalah Allah. bukan makanan yang bagi kenyang, yang bagi kenyang Allah, bukan air yang bagi hilang dahaga, yang bagi hilang dahaga adalah Allah.
sama-sama kita amal dan juga sampaikan!

Solat Hajat

2011-11-09T23:25:00.000-08:00

solat hajat ini dipetik dari kitab fadhilat amal karangan Sheikul Hadith Maulana Zakaria khandalawi Rah. dalam bab fadhilat solat, bab pertama hadith ke 5 muka surat 14.

Rakaat pertama

baca surah al-Fatihah
baca surah al-Baqarah ayat 45

"Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyu' "

Rakaat kedua

baca surah al-Fatihah
baca surah Taha ayat ke 132

"Dan perintahkanlah keluargamu serta umatmu mengerjakan sembahyang, dan hendaklah engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, (bahkan) Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan (ingatlah) kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertaqwa"

setelah selesai memberi salam, seterusnya baca doa di bawah ini :-

sekiranya masalah masih lagi belum selesai, maka tambahkan lagi dua rakaat, jika masih lagi tidak selesai tambah lagi sehingga masalah kita selesai.

tanda doa kita makbul adalah bulu roma kita menegak dan air mata keluar.

insyaALLAH boleh amal dan juga sampaikan.

Yaa Ayyuhanas!

2011-11-09T08:14:00.000-08:00

Salamun 'Alaikum.

Tuan-tuan yg mulia, kita kena syukur lagi dan lagi kepada Allah SWT kerana terlalu banyak nikmat Allah taala kurniakan kepada kita. sekiranya ranting-ranting pokok di dunia ni dijadikan sebagai pena, dan lautan sebagai dakwatnya untuk menulis kalimat-kalimatNya dan nikmat-nikmatNya, nescaya tidak mampu tuk mencatat kesemuanya. setiap saat Allah pelihara kita. setiap saat Allah jaga jantung kita tuk berdegup supaya darah terus menerus bergerak di dalam jasad sementara kita ni. setiap saat Allah memasukkan oksigen ke dalam paru-paru kita. selamanya kita perlu syukur kepada Allah. Allah Maha Memelihara. Allah mampu buat segala-galanya. Allah adalah khaliq, kita adalah makhlukNya. Allah adalah Malik, kita adalah MamlukNya, Allah adalah Raziq, kita adalah MarzuqNya.

Allah swt berfirman “ Barangsiapa yang bersyukur kepada-Ku maka akan Ku-tambah nikmat untuknya, barangsiapa yang kufur maka baginya azab yang pedih” (QS Ibrahim ; 7)

bagaimana tuk kita buktikan rasa syukur kita dengan nikmat-nikmatNya, maka kita perlu taat setiap perintah Allah dan menjauhi segala bentuk larangan Allah, inilah tanda kesyukuran kita.

tuan-tuan yang mulia, Allah SWT telah hantar 124,000 para anbia, daripada Adam a.s sehinggalah Nabi yang terakhir iaitu Muhammad SAW. seorang Nabi yang ummi dan kita adalah ummatnya yang sangat bertuah. Nabi Ibrahim a.s pernah memohon untuk jadi Nabi untuk ummat akhir zaman, tetapi Allah berfirman, "aku telah sediakan Nabi untuk mereka". begitu juga dengan Nabi Musa a.s, seorang nabi yang boleh bercakap terus kepada Allah SWT, doanya juga sama seperti doanya Nabi Ibrahim a.s. , dan jawapan Allah kepadanya juga sama. Nabi Isa a.s juga seorang nabi yang tersangat miskin, tiada rumah, tiada harta. dia hanya ada 3 benda sahaja, bantal, sikat rambut, dan cermin. suatu hari nabi Isa a.s pergi berjalan, dia ternampak seorang yang sedang menyikat rambutnya menggunakan jari jemari, lalu nabi Isa a.s memberi sikat rambutnya. dan dia meneruskan perjalanan lagi, dan dia nampak seorang sedang tidur berbantalkan batu, lalu dia memberi bantalnya itu. dia meneruskan perjalanan lagi, ternampak seorang yang sedang menilik wajahnya menggunakan air, lalu dia memberikan hartanya yang terakhir, iaitu cermin. betapa miskinnya nabi Isa a.s. , baginda pernah meminta perkara yang sama seperti nabi Ibrahim dan Musa a.s, tetapi tidak diperkenankan. lalu baginda meminta supaya dia menjadi ummat kepada Nabi yang terakhir itu, kerana dia tahu akan keistimewaan menjadi ummat akhir zaman ini.

Tuan-tuan yang mulia, betapa istimewaannya kita, betapa bertuahnya kita kerana ditiupkan roh-roh ke dalam perut-perut ibu akhir zaman ini. pernahkah kita terfikir, sekiranya kita dibangkitkan ketika zaman 1432 yang lalu, apakah kita berada di pihak yang haq, yakni bersama Rasulullah dan sahabat, ataupun kita tergolong dalam golongan yang menentang Nabi?(Nauzubillahi min zalik). jadi tuan-tuan yang mulia, atas perkara inilah kita perlu syukur, kerana dilahirkan sebagai umat yang agung. tetapi ada syaratnya tuk kita jadi umat yang agung dan terbaik ni.

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. ”(Ali Imran / 3 : 110)

syaratnya adalah "menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah". Allah SWT sudah meletakkan syaratnya, jadi kita perlu lihat pada diri kita sendiri, adakah kriteria-kriteria umat terbaik itu ada pada diri kita?

tuan-tuan yang mulia, betapa agungnya kerja kenabian ini, setelah kewafatan 124,000 anbia tiada lagi Nabi selepasnya, tetapi tuk muliakan umat akhir zaman, maka Allah tinggalkan kerja kenabian ini kepada umat ini. kerja dakwah ilallah ini adalah sunnah yang paling berat. tetapi tuan-tuan yg mulia, apabila kita lakukan sunnah yang paling berat ini, insyaALLAH sunnah-sunnah yang ringan akan mudah tuk kita amalkan. akan tetapi, dimanakah buktinya cinta kita kepada sunnah-sunnah Rasulullah? kita nak buat dakwah, tetapi cara dakwah kita gunakan hari ini cara majusi, yahudi, nasara. apabila kita guna cara yahudi,majusi, nasara ini, maka kita telah terpesong dari jalan nabi Muhammad.

Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika kalian mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. 3:31)

Oleh sebab itulah, tuk mencapai cinta kepada Allah, kena ikut cara, jalan, sunnah Nabi Muhammad SAW. ini yang perlu kita risaukan. risau tentang hidup kita. hidup kita sekarang ni semakin jauh dari jalan Nabi. tuk mencapai cinta kita kepada Rasulullah, mari kita muhasabah diri seketika :

adakah maksud saya dihantar ke dunia ini sama seperti Rasulullah dihantar?
(kalau yang selalu zikir, solat, tapi tidak buat dakwah, maka jalannya seperti umat abid, bukan umat dai'e. Nabi SAW juga solat, zikir, dalam masa yang sama Nabi buat dakwah)

adakah malam saya sama seperti malam Rasulullah?
(setiap malam Nabi bangun tuk doakan hidayat kepada umatnya, menangisi, ketakutan menyelubungi Baginda)

adakah fikir risau saya seperti fikir risau Rasulullah?
(setiap saat Rasulullah fikir risau akan keadaan umatnya, sedangkan ketika maut menjelang tiba pun kerisauan yang sama yang difikirkan, bagaiamana seluruh umatnya dapat selamat dari neraka Allah, dan masuk syurga Allah)

adakah cara dakwah saya sama seperti cara dakwah Rasulullah?
(bagaimana cara dakwah Rasulullah? melalui facebook ke? melalui blog ke? melalui lembaran-lembaran kertas ke? mana sunnah yang sebenarnya?
Nabi setiap hari pergi ziarah rumah ke rumah, hati ke hati berjumpa seluruh manusia di tanah hijaz, berenang dalam lautan umat tuk mengajak manusia kepada Allah. cara inilah adanya mujahadah, susah payah. as sebab susah payah inilah Allah buat keputusan tuk sebarkan hidayat. tetapi bagaikan keadaan dakwah kita? cut/copy dan paste? tampal poster? konsert? duduk di masjid sahaja tanpa buat ziarah? gagal semuanya cara ni!

sebab itulah hari-hari kita perlu bagi harta diri masa, berenang dalam lautan umat tuk ingatkan manusia kepada perkara yang haq. apa perkara yang haq? yaa ayyuhannas, quluu laa ilahailallah tuflihuun! wahai manusia ucaplah laa ilahailallah, kamu akan berjaya!

(post ini bukan niat tuk dakwah, tetapi sekadar perkongsian)

Dakwah di India, mengapa?

2011-11-08T01:22:00.001-08:00

Daripada Saidina Tsauban r.hu menceritakan bahawa Nabi SAW bersabda :

“Akan muncul dua kumpulan dari umatku yang kedua-duanya dipelihara Allah dari neraka; satu kumpulan yang berjihad/berdakwah di India dan satu kumpulan lagi yang akan bersama Nabi Isa bin Maryam as."

Ahmad [Musnad 5/278 no.22759],al-Bukhari [Tarikh al-Kabir Tarjamah Abd al-A'la bin 'Adiy al-Bahrani],al-Nasai [al-Mujtaba' no.3175] Tiada komen,al-Tabarani [Mu'jam al-Awsath 7/23-24] Komen: Tidak diriwayatkan (La Yurwa) hadis ini dari Tsauban melainkan dengan sanad ini.Tafarrud padanya al-Zubaidi,Ibn 'Adiy [al-Kaamil 2/161],al-Haitsami [Majma'uz Zawaaid no.9452] Komen al-Albani [Sahih al-Jami' no.4012,Silsilah as-Sahihah no.1934] Sahih,al-Arnaouth [Tahqiq Musnad Ahmad 37/81 no.22396] Komen(ringkasan) : Hadis hasan dan sanad ini dhaif kerana Baqiyyah bin al-Walid,Rijal yang lain tsiqah kecuali Abu Bakr bin al-Walid al-Zubaidi majhul halnya, Imam As-Suyuti menghasankan hadith ini,lihat Kitab Tanzilul Isa Ibnu Maryam,

Komentar-komentar para ulama Hadith berkenaan hadith ini.

Seorang Ulama Hadith dari benua Hindustan, Syiekh Wahiduzzaman Al-Laknawi rah di dalam komentarnya yang ringkas di dalam kitabnya“Ar-Raudhur-Raba Fi Syarhi Sunanil Mujtaba” (Sunan Nasai),manakala Imam Sayuti rah di dalam kitabnya, “Zahr al-Raba’Ala al-Mujtaba” (Sunan Nasai).

Komentar mereka adalah seperti berikut:

1- Hadith ini Sahih,kerana tiadanya komen oleh al-Imam Al-Nasai rah berkaitan hadith ini di dalam kitab “Al-Mujtaba” menunjukkan ia Hadith Sahih disisi Al-Iman Al-Nasai rah,sekiranya terdapat sanad atau isnad yang tidak benar,Al-Imam Al-Nasai rah,akan menjelaskan sebab dan punca kecacatannya.Untuk itu di dalam Sunan Al-Nasai terdapat hadith sahih,Hasan dan dhoif.Walaupun,di dalam kitab Sunan Al-Nasai terdapat hadith dhaif,namun hanya segelintir sahaja hadith dhoif yang yang di kumpulkannya.

2-. Ia juga dinilai sahih/hasan oleh al-mutaakhirin seperti Al-Imam Al-Suyuthi rah dan al-mu'assirin seperti Syiekh Nasiruddin Al-Albani rah dan Al-Arnaouth rah.

3- Komen Al-Imam Al-Tabarani rah bahawa hadith ini padanya Al-Zubaidi yg tafarrud tidak semestinya menjadikan hadith ini dhaif,tafarrud adalah salah satu petunjuk dari banyak-banyak petunjuk untuk mendhaifkan hadith,ia bukannya bermaksud secara tidak langsung menjadi dhaif.

Pendapat Ulama mengenai Al-Imam Al-Nasai rah.

Imam Al-Nasai rah cukup dikenali oleh para ulama hadith kerana beliau merupakan seorang ulama hadith terkenal yang mana kitab karangan beliau terdapat di dalam“Sahih Sittah”.Seorang Ulama Hadith,Imam Subkhi rah berpendapat,Imam Al-Nasai rah adalah lebih banyak menghafaz hadis-hadis berbanding Imam Muslim rah.Sunannya menduduki tempat yang ketiga selepas Sahih Bukhari dan Sahih Muslim dari segi kurangnya bilangan hadith dhaif.Menurut pendapat Imam Al-Hakim rah dan Imam Al-Khatib rah,syarat perawi pada hadis di dalam sunannya lebih kuat berbanding dengan syarat perawi di dalam Sahih Muslim.

Dalam konteks lain,Bab Haji yang terdapat di dalam Sunan al-Nasai adalah dalam mazhab al-Syafie kerana beliau juga adalah berpegang kepada mazhab Al-Syafie.

Hadith ni diletak oleh para ulama' di bawah tajuk, tanda-tanda kecil Kiamat yang telah berlaku, yang sedang berlaku dan yang akan berlaku.

Penjelasan hadith ini.

Maksudnya,Selepas kedatangan British 15 Ogos 1947,benua India telah dipisah kepada dua,iaitu India dan Pakistan,dan di awal 80-an,Pakistan telah dipisah menjadi dua,iaitu Pakistan dan Bangladesh. Islam telah menakluk benua India dan memerintahnya selama 800 tahun. Kata Dr Sulaiman al-Asyqar seorang ulama Jordan, ianya merupakan tanda-tanda Kiamat kecil yang telah berlaku,yang sedang berlaku dan yang akan berlaku.

Menurut para ulamak; peperangan India telahpun berlaku di mana India telah beberapa kali dibuka oleh tentera Islam;

1. Kali pertama,tahun 92-97 hijrah, iaitu pada zaman pemerintahan Khalifah Al-Walid 1 rah (salah seorang khalifah Bani Umawi) yang menghantar rombongan tentera Islam dipimpin oleh panglima al-Qasim bin Muhammad as-Saqafi rah.Telah berjaya menguasai wilayah India dari daerah Sind hingga Qanuj.

2. Kali kedua,pada zaman pemerintahan Bani Abbas (al-Abbasiyah) di bawah kepimpinan panglima Mahmud bin Sabuktikin rah pada tahun 396 hijrah dan 406 hijrah. Telah berjaya menguasai banyak kota utama benua India.

Buku kedua karangan Prof Dr Yusof Qardhawi yang saya miliki

3. Menurut pendapat Prof Dr Yusof Qardhawi,di dalam kitabnya Fiqh Jihad,katanya beliau mentakrifkan maksud jihad Fisabillah bukan sahaja di atas jalan peperangan,bahkan beliau menjelaskan bahawa berdakwah itu juga termasuk di dalam kategori jihad Fisabillah.

Sebelum,berjihad,berdakwah adalah lebih utama,kerana maksud Nabi-Nabi Allah di utuskan adalah pembawa rahmat,bukan untuk melakukan pertumpahan darah sesama manusia.

Pendapat yang sama juga di kemukakan oleh Syiekh Mohamad Saad Al-Kandahlavi di dalam kitab al-malfuzatnya.

Allah SWT berfirman:

"Dan tiadalah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat kepada sekalian alam."(Al-Anbiya': 107)

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus para Rasul kepada setiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah sahaja dan jauhilah taghut”.” (An-Nahl, 16: 36)

Kesimpulannya,Usaha dakwah dan tabligh membuat ajakan supaya datang benua India (negara India,Pakistan dan Bangladesh) bertujuan untuk mempelajari tertib-tertib dan uslub-uslub dakwah.Jesturu itu,tidak ada lagi sebarang pertikaian berkaitan ajakan mereka ini,bahkan mereka-mereka yang datang ke benua India dengan tujuan di atas ini akan termasuk di dalam golongan umat Islam yang di maksudkan oleh Nabi SAW di dalam hadith di atas.

Alim ulama berkata"barangsiapa yang diberi keberkatan oleh Allah SWT,maka ikutilah mereka".

Pada hemat saya,usaha dakwah dan tabligh ini,sudah Allah SWT zahirkan keberkatannya,di seluruh dunia,hari ini akibat pergerakan usaha dakwah dan tabligh,sudah menunjukkan perubahan kearah kebaikan.

Peperangan/jihad di atas menjadi dalil kebenaran nubuwah (kenabian) Nabi SAW di mana baginda SAW mendedahkan kepada para sahabatnya peristiwa yang akan berlaku pada zaman selepas kewafatannya. Sudah tentu yang memberitahu baginda ialah Allah kerana tidak mengetahui yang perkara ghaib melainkan Allah SWT sahaja.

Kisah Salman Al-Farisi

2011-11-01T17:26:00.000-07:00

Dari Persi datangnya pahlawan kali ini. Dan dari Persi pula Agama Islamnanti dianut oleh orang-orang Mu'min yang tidak sedikit jumlahnya, darikalangan mereka muncul pribadi-pribadi istimewa yang tiada taranya, baikdalam bidang kedalam ilmu pengetahuan dan ilmuan dan keagamaan,maupun keduniaan.

Dan memang, salah satu dari keistimewaan dan kebesaran al-Islam ialah,setiap ia memasuki suatu negeri dari negeri-negeri Allah, maka dengankeajaiban luar biasa dibangkitkannya setiap keahlian,digerakkannyasegalakemampuansertadigalinya bakat-bakat terpendam dari warga danpenduduk negeri itu, hingga bermunculanlah filosof-filosof Islam, dokter- dokter Islam, ahli-ahli falak Islam, ahli-ahli fiqih Islam, ahli-ahli ilmu pasti Islam dan penemu-penemu mutiara Islam .

Ternyata bahwa pentolan-pentolan itu berasal dari setiap penjuru dan munculdari setiap bangsa, hingga masa-masa pertama perkembangan Islam penuhdengan tokoh-tokoh luar biasa dalam segala lapangan, baik cita maupun karsa, yang berlainan tanah air dan suku bangsanya, tetapi satu Agama. Danperkembangan yang penuh berkah dari Agama ini telah lebih dulu dikabarkanoleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahkan beliau telah menerimajanji yang benar dari Tuhannya Yang Maha Besar lagi Maha Mengetahui. Padasuatu hari diangkatlah baginya jarak pemisah dari tempat dan waktu, hinggadisaksikannyalah dengan mata kepala panji-panji Islam berkibar di kota-kotadi muka bumi, serta di istana dan mahligai-mahligai para penduduknya.

Salman radhiyallahu 'anhu sendiri turut menvaksikan hal tersebut, karena iamemang terlibat dan mempunyai hubungan erat dengan kejadian itu.Peristiwa itu terjadi waktu perang Khandaq, yaitu pada tahun kelima Hijrah.Beberapa orang pemuka Yahudi pergi ke Mekah menghasut orang-orangmusyrik dan golongan-golongankuffaragar bersekutu menghadapiRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan Kaum Muslimin, serta merekaberjanji akan memberikan bantuan dalam perang penentuan vang akanmenumbangkan serta mencabut urat akar Agama baru ini.Siasat dan taktik perang pun diaturlah secara licik, bahwa tentara Quraisydan Ghathfan akan menyerang kota Madinah dari luar, sementara BaniQuraidlah (Yahudi) akan menyerang-nya dari dalam -- yaitu dari belakangbarisan Kaum Muslimim sehingga mereka akan terjepit dari dua arah,karenanya mereka akan hancur lumat dan hanya tinggal nama belaka.

Demikianlah pada suatu hari Kaum Muslimin tiba-tiba melihat datangnyapasukan tentara yang besar mendekati kota Madinah, membawa perbekalanbanyak dan persenjataan lengkap untuk menghancurkan. Kaum Musliminpanik dan mereka bagaikan kehilangan akal melihat hal yang tidak diduga-duga itu. Keadaan mereka dilukiskan oleh al-Quran sebagai berikut:

Ketika mereka datang dari sebelah atas dan dari arah bawahmu, dan tatkalapandangan matamu telah berputar liar, seolah-olah hatimu telah nakhsampai kerongkongan, dan kamu menaruh sangkaan yang bukan-bukanterhadap Allah. (Q.S. 33 al-Ahzab:l0)

Dua puluh empat ribu orang prajurit di bawah pimpinan Abu Sufyan danUyainah bin Hishn menghampiri kota Madinah dengan maksud hendakmengepung dan melepaskan pukulan menentukan yang akan menghabisiMuhammad shallallahu 'alaihi wasallam, Agama serta para shahabatnya.Pasukan tentara ini tidak saja terdiri dari orang-orang Quraisy, tetapi jugadari berbagai kabilah atau suku yang menganggap Islam sebagai lawan yangmembahayakan mereka.

Dan peristiwa ini merupakan percobaan akhir danmenentukan dari fihak musuh-musuh Islam, baik dari perorangan, maupundari suku dan golongan.Kaum Muslimin menginsafi keadaan mereka yang gawat ini, Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam-pun mengumpulkan para shahabatnya untukbermusyawarah. Dan tentu saja mereka semua setuju untuk bertahan danmengangkat senjata, tetapi apa yang harus mereka lakukan untuk bertahanitu?Ketika itulah tampil seorang yang tinggi jangkung dan berambut lebat,seorang yang disayangi dan amat dihormati oleh Rasulullah shallallahu 'alaihiwasallam Itulah dia Salman al-Farisi radhiyallahu 'anhu!' Dari tempatketinggian ia melayangkan pandang meninjau sekitar Madinah, dan sebagaitelah dikenalnya juga didapatinya kota itu di lingkung gunung dan bukit-bukitbatu yang tak ubah bagai benteng juga layaknya. Hanya di sana terdapatpula daerah terbuka, luas dan terbentang panjang, hingga dengan mudahakan dapat diserbu musuh untuk memasuki benteng pertahanan.Di negerinya Persi, Salman radhiyallahu 'anhu telah mempunyai pengalamanluas tentang teknik dan sarana perang, begitu pun tentang siasat dan liku-likunya. Maka tampillah ia mengajukan suatu usul kepada Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam yaitu suatu rencana yang belum pernah dikenaloleh orang-orang Arab dalam peperangan mereka selama ini.Rencana ituberupa penggalian khandaq atau parit perlindungan sepanjang daerah terbuka keliling kota. Dan hanya Allah yang lebih mengetahui apa yang akan dialami KaumMuslimin dalam peperangan itu seandainya mereka tidak menggali parit atauusul Salman radhiyallahu 'anhu tersebut.

Demi Quraisy menyaksikan parit terbentang di hadapannya, mereka merasaterpukul melihat hal yang tidak disangka-sangka itu, hingga tidak kurangsebulan lamanya kekuatan mereka bagai terpaku di kemah-kemah karenatidak berdaya menerobos kota.Dan akhirnya pada suatu malam Allah Ta'ala mengirim angin topan yangmenerbangkan kemah-kemah dan memporak-porandakan tentara mereka.Abu Sufyan pun menyerukan kepada anak buahnya agar kembali pulang kekampung mereka ... dalam keadaan kecewa dan berputus asa sertamenderita kekalahan pahit ...

Sewaktu menggali parit, Salman radhiyallahu 'anhu tidak ketinggalan bekerjabersama Kaum Muslimin yang sibuk menggali tanah. Juga Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallamikut membawa tembilang dan membelah batu.Kebetulan di tempat penggalian Salman radhiyallahu 'anhu bersama kawan-kawannya, tembilang mereka terbentur pada sebuah batu besar.Salman radhiyallahu 'anhu seorang yang berperawakan kukuh dan bertenagabesar. Sekali ayun dari lengannya yang kuat akan dapat membelah batu danmemecahnya menjadi pecahan-pecahan kecil.

Tetapi menghadapi batu besarini ia tak berdaya, sedang bantuan dari teman-temannya hanyamenghasilkan kegagalan belaka.Salman radhiyallahu 'anhu pergi mendapatkan Rasulullah shallallahu 'alaihiwasallam dan minta idzin mengalihkan jalur parit dari garis semula, untukmenghindari batu besar yang tak tergoyahkan itu. Rasulullah shallallahu'alaihi wasallam pun pergi bersama Salman radhiyallahu 'anhu untuk melihatsendiri keadaan tempat dan batu besar tadi. Dan setelah menyaksikannya,Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meminta sebuah tembilang danmenyuruh para shahabat mundur dan menghindarkan diri dari pecahan-pecahan batu itu nanti....Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu membaca basmalah danmengangkat kedua tangannya yang mulia yang sedang memegang erattembilang itu, dan dengan sekuat tenaga dihunjamkannya ke batu besar itu.

Kiranya batu itu terbelah dan dari celah belahannya yang besar keluarlambaian api yang tinggi dan menerangi. "Saya lihat lambaian api itumenerangi pinggiran kota Madinah", kata Salman radhiyallahu 'anhu,sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengucapkan takbir, sabdanya: Allah Maha Besar! Ahu telah dikaruniai hunci-kunci istana negeri Persi, dandari lambaian api tadi nampak olehku dengan nyata istana-istana kerajaanHirah begitu pun kota-kota maharaja Persi dan bahwa ummatku akanmenguasai semua itu.LaluRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengangkattembilangitu kembalidan memukulkannya ke batu untuk kedua kalinya. Maka tampaklah seperti semula tadi. Pecahan batu besar itu menyemburkan lambaian api yang tinggi dan menerangi, sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertakbir sabdanya: Allah Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci negeri Romawi, dan tampak nyata olehku istana-istana merahnya, dan bahwa ummatku akan menguasainya. Kemudian dipukulkannya untuk ketiga kali, dan batu besar itu pun menyerahpecah berderai, sementara sinar yang terpancar daripadanya amat nyala danterang temarang. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun mengucapkan lailaha illallah diikuti dengan gemuruh oleh kaum Muslimin. Lalu diceritakanlaholeh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau sekarang melihatistana-istana dan mahligai-mahligai di Syria maupun Shan'a, begitu pun didaerah-daerah lain yang suatu ketika nanti akan berada di bawah naunganbendera Allah yang berkibar. Maka dengan keimanan penuh Kaum Musliminpun serentak berseru:Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya.... Dan benarlah Allah dan Rasul- Nya.

Salman radhiyallahu 'anhu adalah orang yang mengajukan saran untuk membuat parit. Dan dia pulalah penemu batu yang telah memancarkan rahasia-rahasia dan ramalan-ramalan ghaib, yakni ketika ia meminta tolong kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Ia berdiri di sampingRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyaksikan cahaya dan mendengarberita gembira itu. Dan dia masih hidup ketika ramalan itu menjadikenyataan, dilihat bahkan dialami dan dirasakannyasendiri. Dilihatnya kota-kota di Persi dan Romawi, dan dilihatnya mahligai istana di Shan'a, diMesir, di Syria dan di Irak. Pendeknya disaksikan dengan mata kepalanyabahwa seluruh permukaan bumi seakan berguncang keras, karena seruanmempesona penuh berkah yang berkumandang dari puncak menara-menaratinggi di setiap pelosok, memancarkan sinar hidayah Allah....

Nah, itulah diasedang duduk di bawah naungan sebatang pohon yang rindang berdaunrimbun, di muka rumahnya di kota Madain; sedang menceriterakan kepadashahabat-shahabatnya perjuangan berat yang dialaminya demi mencarikebenaran, dan mengisahkan kepada mereka bagaimana ia meninggalkanagama nenek moyangnya bangsa Persi, masuk ke dalam agama Nashranidan dari sana pindah ke dalam Agama Islam. Betapa ia telah meninggalkankekayaan berlimpah dari orang tuanya dan menjatuhkan dirinya ke dalamlembah kemiskinan demi kebebasan fikiran dan jiwanya .. .! Betapa ia dijualdi pasar budak dalam mencari kebenaran itu, bagaimana ia berjumpa denganRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan iman kepadanya ...!Marilah kita dekati majlisnya yang mulia dan kita dengarkan kisah menakjubkan yang diceriterakannya!

"Aku berasal dari Isfahan, warga suatu desa yang bernama "Ji". Bapakkuseorang bupati di daerah itu, dan aku merupakan makhluq Allah yang palingdisayanginya. Aku membaktikan diri dalam agama majusi, hingga diserahitugas sebagai penjaga api yang bertanggung jawab atas nyalanya dan tidakmembiarkannya padam.Bapakku memiliki sebidang tanah, dan pada suatu hari aku disuruhnya kesana. Dalam perjalanan ke tempat tujuan, aku lewat di sebuah gereja milikkaum Nashrani. Kudengar mereka sedang sembahyang, maka aku masuk kedalam untuk melihat apa yang mereka lakukan. Aku kagum melihat caramereka sembahyang, dan kataku dalam hati: "Ini lebih baik dari apa yangaku anut selama ini!"

Aku tidak beranjak dari tempat itu sampai matahariterbenam, dan tidak jadi pergi ke tanah milik bapakku serta tidak pulakembali pulang, hingga bapak mengirim orang untuk menyusulku.Karena agama mereka menarik perhatianku, kutanyakan kepada orang-orang Nashrani dari mana asal-usul agama mereka. "DariSyria",ujarmereka.Ketika telah berada di hadapan bapakku, kukatakan kepadanya: "Aku lewatpada suatu kaum yang sedang melakukan upacara sembahyang di gereja.Upacara mereka amat mengagumkanku. Kulihat pula agama mereka lebihbaik dari agama kita". Kami pun bersoal-jawab melakukan diskusi denganbapakku dan berakhir dengan dirantainya kakiku dan dipenjarakannya diriku.... Kepada orang-orang Nashrani kukirim berita bahwa aku telah menganutagama mereka. Kuminta pula agar bila datang rombongan dari Syria, supayaaku diberi tahu sebelum mereka kembali, karena aku akan ikut bersamamereka ke sana.

Permintaanku itu mereka kabulkan, maka kuputuskanrantai. Lalu meloloskan diri dari penjara dan menggabungkan diri kepadarombongan itu menuju Syria.Sesampainya di sana kutanyakan seorang ahli dalam agama itu, dijawabnyabahwa ia adalah uskup pemilik gereja. Maka datanglah aku kepadanya,kuceriterakan keadaanku. Akhirnya tinggallah aku bersamanya sebagaipelayan, melaksanakan ajaran mereka dan belajar, Sayang uskup ini seorangyang tidak baik beragamanya, karena dikumpulkannya sedekah dari orang-orang dengan alasan untuk dibagikan, ternyata disimpan untuk dirinyapribadi. Kemudian uskup itu wafat....dan mereka mengangkat orang lainsebagai gantinya. Dan kulihat tak seorang pun yang lebih baik beragamanyadari uskup baru ini. Aku pun mencintainya demikian rupa, sehingga hatikumerasa tak seorang pun yang lebih kucintai sebelum itu dari padanya.Dan tatkala ajalnya telah dekat, tanyaku padanya: "Sebagai anda maklumi, telah dekat saat berlakunya taqdir Allah atas dirianda.Maka apakahyang harus kuperbuat, dan siapakah sebaiknya yang harus kuhubungi. "Anakku!",

ujarya: "tak seorang pun menurut pengetahuanku yang sama langkahnya dengan aku, kecuali seorang pemimpin yang tinggal di Mosul". Lalu tatkala ia wafat aku pun berangkat ke Mosul dan menghubungi pendeta yang disebutkannya itu. Kuceriterakan kepadanya pesan dari uskup tadi dan aku tinggal bersamanya selama waktu yang dikehendaki Allah. Kemudian tatkala ajalnya telah dekat pula, kutanyakan kepadanya siapayang harus kuturuti. Ditunjukkannyalah orang shalih yang tinggal di Nasibin.Aku datang kepadanya dan ku ceriterakan perihalku, lalu tinggal bersamanyaselama waktu yang dikehendaki Allah pula.Tatkala ia hendak meninggal, kubertanya pula kepadanya. Maka disuruhnyaaku menghubungi seorang pemimpin yang tinggal di 'Amuria, suatu kotayang termasuk wilayah Romawi.

Aku berangkat ke sana dan tinggal bersamanya, sedang sebagai bekalhidup aku berternak sapidan kambing beberapa ekor banyaknya. Kemudian dekatlah pula ajalnya dan kutanyakan padanya kepada siapa aku dipercayakannya. Ujarnya:"Anakku.' Tak seorang pun yang kukenal serupa dengan kita keadaannya dan dapat kupercayakan engkau padanya. Tetapisekarang telah dekat datangnya masa kebangkitan seorang Nabi yangmengikuti agama Ibrahim secara murni. la nanti akan hijrah he suatu tempatyang ditumbuhi kurma dan terletak di antara dua bidang tanah berbatu-batuhitam. Seandainya kamu dapat pergi ke sana, temuilah dia, la mempunyaitanda-tanda yang jelas dan gamblang: ia tidak mau makan shadaqah,sebaliknya bersedia menerima hadiah dan di pundaknya ada cap kenabianyang bila kau melihatnya, segeralah kau mengenalinya':

Kebetulan pada suatu hari lewatlah suatu rombongan berkendaraan, lalukutanyakan dari mana mereka datang. Tahulah aku bahwa mereka darijazirah Arab, maka kataku kepada mereka:"Maukah kalian membawaku kenegeri kalian, dan sebagaiimbalannya kuberikankepada kalian sapi-sapidan kambing-kambingku ini?""Baiklah", ujar mereka.Demikianlah mereka membawaku serta dalam perjalanan hingga sampai disuatu negeri yang bernama Wadil Qura. Di sana aku mengalamipenganiayaan, mereka menjualku kepada seorang yahudi. Ketika tampakolehku banyak pohon kurma, aku berharap kiranya negeri ini yangdisebutkan pendeta kepadaku dulu, yakni yang akan menjadi tempat hijrahNabi yang ditunggu. Ternyata dugaanku meleset.Mulai saat itu aku tinggal bersama orang yang membeliku, hingga padasuatu hari datang seorang yahudi Bani Quraizhah yang membeliku puladaripadanya. Aku dibawanya ke Madinah, dan demi Allah baru saja kulihatnegeri itu, aku pun yakin itulah negeri yang disebutkan dulu.

Aku tinggal bersama yahudi itu dan bekerja di perkebunan kurma milik Bani Quraizhah, hingga datang saat dibangkitkannya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang datang ke Madinah dan singgah pada Bani 'Amar bin 'Auf di Quba. Pada suatu hari, ketika aku berada di puncak pohon kurma sedangmajikanku lagi duduk di bawahnya, tiba-tiba datang seorang yahudi saudarasepupunya yang mengatakan padanya:"Bani Qilah celaka! Mereka berkerumun mengelilingi seorang laki-laki di Qubayang datang dari Mekah dan mengaku sebagai Nabi Demi Allah, baru saja iamengucapkan kata-kata itu, tubuhku-pun bergetar keras hingga pohonkurma itu bagai bergoncang dan hampir saja aku jatuh menimpa majikanku.

Aku segera turun dan kataku kepada orang tadi: "Apa kata anda?" Ada beritaapakah?" Majikanku mengangkat tangan lalu meninjuku sekuatnya, sertabentaknya: "Apa urusanmu dengan ini, ayoh kembali ke pekerjaanmu!" Makaaku pun kembalilah bekerja ...Setelah hari petang, kukumpulkan segala yang ada padaku, lalu keluar danpergi menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di Quba. Aku masukkepadanya ketika beliau sedang duduk bersama beberapa orang anggotarombongan. Lalu kataku kepadanya: "Tuan-tuan adalah perantau yangsedang dalam kebutuhan. Kebetulan aku mempunyai persediaan makananyang telah kujanjikan untuk sedeqah. Dan setelah mendengar keadaan tuan-tuan, maka menurut hematku, tuan-tuanlah yang lebih layak menerimanya,dan makanan itu kubawa ke sini". Lalu makanan itu kutaruh di hadapannya.

"Makanlah dengan nama Allah". sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kepada para shahabatnya, tetapi beliau tak sedikit pun mengulurkan tangannya menjamah makanan itu. "Nah, demi Allah!" kataku dalamhati, inilah satu dari tanda-tandanya... bahwaia tah mau memakan harta sedeqah': Aku kembali pulang, tetapi pagi-pagi keesokan harinya aku kembali menemuiRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sambil membawa makanan, sertakataku kepadanya:"Kulihat tuan tak hendak makan sedeqah, tetapi akumempunyai sesuatu yang ingin kuserahkan kepada tuan sebagai hadiah'',lalu kutaruh makanan di hadapannya. Maka sabdanya kepadashahabatnya:'Makanlah dengan menyebut nama Allah ! ' Dan beliaupun turut makan bersama mereka. "Demi Allah': kataku dalam hati, inilah tanda yang kedua, bahwa ia bersedia menerima hadiah': Aku kembali pulang dan tinggal di tempatku beberapa lama. Kemudiankupergi mencari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan kutemui beliau diBaqi', sedang mengiringkan jenazahdan dikelilingi oleh shahabat-shahabatnya. Ia memakai dua lembar kain lebar, yang satu dipakainya untuksarung dan yang satu lagi sebagai baju.

Kuucapkan salam kepadanya dan kutolehkan pandangan hendak melihatnya.Rupanya ia mengerti akan maksudku, maka disingkapkannya kain burdahdari lehernya hingga nampak pada pundaknya tanda yang kucari, yaitu caphenabian sebagai disebutkan oleh pendeta dulu. Melihat itu aku meratap dan menciuminya sambil menangis. Lalu akudipanggil menghadap oleh Rasulullah. Aku duduk di hadapannya, lalukuceriterakan kisahku kepadanya sebagai yang telah kuceriterakan tadi.Kemudian aku masuk Islam, dan perbudakan menjadi penghalang bagikuuntuk menyertai perang Badar dan Uhud. Lalu pada suatu hari Rasulullahmenitahkan padaku:'Mintalah pada majihanmu agar ia bersediamembebashanmu dengan menerima uang tebusan."Maka kumintalah kepada majikanku sebagaimana dititahkan Rasulullah,sementara Rasulullah menyuruh para shahabat untuk membantuku dalamsoal keuangan.

Demikianlah aku dimerdekakan oleh Allah, dan hidup sebagai seorang Muslimyang bebas merdeka, serta mengambil bagian bersama Rasulullah dalamperang Khandaq dan peperangan lainnya.Dengan kalimat-kalimat yang jelas dan manis, Salman radhiyallahu 'anhumenceriterakan kepada kita usaha keras dan perjuangan besar serta muliauntuk mencari hakikat keagamaan, yang akhirnya dapat sampai kepada AllahTa'ala dan membekas sebagai jalan hidup yang harus ditempuhnya....

Corak manusia ulung manakah orang ini? Dan keunggulan besar manakahyang mendesak jiwanya yang agung dan melecut kemauannya yang kerasuntuk mengatasi segala kesulitan dan membuatnya mungkin barang yangkelihatan mustahil? Kehausan dan kegandrungan terhadap kebenaranmanakah yang telah menyebabkan pemiliknya rela meninggalkan kampunghalaman berikut harta benda dan segala macam kesenangan, lalu pergimenempuh daerah yang belum dikenal -- dengan segala halangan dan bebanpenderitaan -- pindah dari satu daerah ke daerah lain, dari satu negeri kenegeri lain, tak kenal letih atau lelah, di samping tak lupa beribadah secaratekun ...?

Sementara pandangannya yang tajam selalu mengawasi manusia,menyelidiki kehidupan dan aliran mereka yang berbeda, sedang tujuannyayang utama tak pernah beranjak dari semula, yang tiada lain hanya mencarikebenaran. Begitu pun pengurbanan mulia yang dibaktikannya demimencapai hidayah Allah, sampai ia diperjual belikan sebagai budak belian...Dan akhirnya ia diberi Allah ganjaran setimpal hingga dipertemukandengan al-Haq dan dipersuakan dengan Rasul-Nya, lalu dikaruniai usialanjut, hingga ia dapat menyaksikan dengan kedua matanya bagaimanapanji-panji Allah berkibaran di seluruh pelosok dunia, sementara ummatIslam mengisi ruangan dan sudut-sudutnya dengan hidayah dan petunjuk Allah, dengan kemakmuran dan keadilan.. .!

Bagaimana akhir kesudahan yang dapat kita harapkan dari seorang tokohyang tulus hati dan keras kemauannya demikian rupa? Sungguh, keislamanSalman radhiyallahu 'anhu adalah keislamannya orang-orang utama dantaqwa. Dan dalam kecerdasan, kesahajaan dan kebebasan dari pengaruhdunia, maka keadaannya mirip sekali dengan Umar bin Khatthab.Ia pernah tinggal bersama Abu Darda di sebuah rumah beberapa harilamanya. Sedang kebiasaan Abu Darda beribadah di waktu malam danshaum di waktu siang. Salman radhiyallahu 'anhu melarangnya berlebih-lebihan dalam beribadah seperti itu.Pada suatu hari Salman radhiyallahu 'anhu bermaksud hendak mematahkanniat Abu Darda untuk shaum sunnat esok hari. Dia menyalahkannya:"Apakah engkau hendak melarangku shaum dan shalat karena Allah?" Makajawab Salman radhiyallahu 'anhu:"Sesungguhnya kedua matamumempunyai hak atas dirimu, demikian pula keluargamu mempunyai hak atasdirimu.

Di samping engkau shaum, berbukalah; dan di samping melakukanshalat, tidurlah!"Peristiwa itu sampai ke telinga Rasulullah, maka sabdanya: Sungguh Salman radhiyallahu 'anhu telah dipenuhi dengan ilmu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sendiri sering memuji kecerdasanSalman radhiyallahu 'anhu serta ketinggian ilmunya, sebagaimana beliaumemuji Agama dan budi pekertinya yang luhur. Di waktu perang Khandaq,kaum Anshar sama berdiri dan berkata: "Salman radhiyallahu 'anhu darigolongan kami". Bangkitlah pula kaum Muhajirin, kata mereka: "Tidak, iadari golongan kami!" Mereka pun dipanggil oleh Rasurullah shallallahu 'alaihiwasallam, dan sabdanya: Salman adalah golongan kami, ahlul Bait.Dan memang selayaknyalah jika Salman radhiyallahu 'anhu mendapat kehormatan seperti itu ...! Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu menggelari Salman radhiyallahu 'anhudengan "Luqmanul Hakim". Dan sewaktu ditanya mengenai Salman, yangketika itu telah wafat, maka jawabnya: "Ia adalah seorang yang datang darikami dan kembali kepada kami Ahlul Bait. Siapa pula di antara kalian yangakan dapat menyamai Luqmanul Hakim. Ia telah beroleh ilmu yang pertamabegitu pula ilmu yang terakhir. Dan telah dibacanya kitab yang pertama danjuga kitab yang terakhir. Tak ubahnya ia bagai lautan yang airnya tak pernahkering".Dalam kalbu para shahabat umumnya, pribadii Salman radhiyallahu 'anhutelah mendapat kedudukan mulia dan derajat utama. Di masa pemerintahanKhalifah Umarradhiyallahu 'anhu ia datang berkunjung ke Madinah.

Maka Umar melakukan penyambutan yang setahu kita belum penah dilakukannyakepada siapa pun juga. Dikumpulkannya para shahabat dan mengajakmereka: "Marilah kita pergi menyambut Salman radhiyallahu 'anhu!" Lalu iakeluar bersama mereka menuju pinggiran kota Madinah untukmenyambutnya ...Semenjak bertemu dengan Rasulullah dan iman kepadanya, Salmanradhiyallahu 'anhu hidup sebagai seorang Muslim yang merdeka, sebagaipejuang dan selalu berbakti. Ia pun mengalami kehidupan masa Khalifah AbuBakar radhiyallahu 'anhu; kemudian di masa Amirul Mu'minin Umarradhiyallahu 'anhu; lalu di masa Khalifah Utsman radhiyallahu 'anhu, diwaktu mana ia kembali ke hadlirat Tuhannya.

Di tahun-tahun kejayaan ummat Islam, panji-panji Islam telah berkibar diseluruh penjuru, harta benda yang tak sedikit jumlahnya mengalir keMadinah sebagai pusat pemerintahan baik sebagai upeti ataupun pajak untukkemudian diatur pembagiannya menurut ketentuan Islam, hingga negaramampu memberikan gaji dan tunjangan tetap. Sebagai akibatnya banyaklahtimbul masalah pertanggungjawaban secara hukum mengenai perimbangandan cara pembagian itu, hingga pekerjaan pun bertumpuk dan jabatantambah meningkat.Maka dalam gundukan harta negara yang berlimpah ruah itu, di manakahkita dapat menemukan Salman radhiyallahu 'anhu?

Di manakah kita dapatmenjumpainya di saat kekayaan dan kejayaan, kesenangan dan kemakmuranitu ...?Bukalah mata anda dengan baik! Tampaklah oleh anda seorang tuaberwibawa duduk di sana di bawah naungan pohon, sedang asyikmemanfaatkan sisa waktunya di samping berbakti untuk negara,menganyam dan menjalin daun kurma untuk dijadikan bakul atau keranjang.Nah, itulah dia Salman radhiyallahu 'anhu Perhatikanlah lagi dengan cermat!Lihatlah kainnya yang pendek, karena amat pendeknya sampai terbukakedua lututnya. Padahal ia seorang tua yang berwibawa, mampu dan tidakberkekurangan. Tunjangan yang diperolehnya tidak sedikit, antara empatsampai enam ribu setahun.

Tapi semua itu disumbangkannya habis, satudirham pun tak diambil untuk dirinya. Katanya: "Untuk bahannya kubeli daunsatu dirham, lalu kuperbuat dan kujual tiga dirham.Yang satu dirham kuambil untuk modal, satu dirham lagi untuk nafkahkeluargaku, sedang satu dirham sisanya untuk shadaqah. Seandainya Umarbin Khatthab radhiyallahu 'anhu melarangku berbuat demikian, sekali-kalitiadalah akan kuhentikan!"Lalu bagaimana wahai ummat Rasulullah? Betapa wahai peri kemanusiaan, dimana saja dan kapan saja? Ketika mendengar sebagian shahabat dankehidupannya yang amat bersahaja, seperti Abu Bakar, Umar, Abu Dzar radhiyallahu 'anhum dan lain-lain; sebagian kita menyangka bahwa itudisebabkan suasana lingkungan padang pasir, di mana seorang Arab hanyadapat menutupi keperluan dirinya secara bersahaja.Tetapi sekarang kita berhadapan dengan seorang putera Persi, suatu negeriyang terkenal dengan kemewahan dan kesenangan serta hidup boros,sedang ia bukan dari golongan miskin atau bawahan, tapi dari golonganberpunya dan kelas tinggi.

Kenapa ia sekarang menolak harta, kekayaan dankesenangan; bertahan dengan kehidupan bersahaja, tiada lebih dari satudirham tiap harinya, yang diperoleh dari hasil jerih payahnya sendiri.. .?kenapa ditolaknya pangkat dan tak bersedia menerimanya?Katanya: "Seandainya kamu masih mampu makan tanah asal takmembawahi dua orang manusia --, maka lakukanlah!" Kenapa ia menolakpangkat dan jabatan, kecuali jika mengepalai sepasukan tentara yang pergimenuju medan perang? Atau dalam suasana tiada seorang pun yang mampumemikul tanggung jawab kecuali dia, hingga terpaksa ia melakukannyadengan hati murung dan jiwa merintih? Lalu kenapa ketika memegangjabatan yang mesti dipikulnya, ia tidak mau menerima tunjangan yangdiberikan padanya secara halal?Diriwayatkan eleh Hisyam bin Hisan dari Hasan: "Tunjangan Salmanradhiyallahu 'anhu sebanyak lima ribu setahun, (gambarankesederhanaannya) ketika ia berpidato di hadapan tigapuluh ribu orangseparuh baju luarnya (aba'ah) dijadikan alas duduknya dan separoh lagimenutupibadannya. Jika tunjangan keluar, maka dibagi-bagikannya sampaihabis, sedang untuk nafqahnya dari hasil usaha kedua tangannya".

Kenapa ia melakukan perbuatan seperti itu dan amat zuhud kepada dunia,padahal ia seorang putera Persi yang biasa tenggelam dalam kesenangandan dipengaruhi arus kemajuan? Marilah kita dengar jawaban yangdiberikannya ketika berada di atas pembaringan menjelang ajalnya, sewakturuhnya yang mulia telah bersiap-siap untuk kembali menemui Tuhannya YangMaha Tinggi lagi Maha Pengasih.Sa'ad bin Abi Waqqash datang menjenguknya, lalu Salman radhiyallahu'anhu menangis. "Apa yang anda tangiskan, wahai Abu Abdillah",') tanyaSa'ad, "padahal Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wafat dalam keadaanridla kepada anda?" "Demi Allah, ujar Salman radhiyallahu 'anhu, "dakumenangis bukanlah karena takut mati ataupun mengharap kemewahandunia, hanya Rasulullah telah menyampaikan suatu pesan kepada kita,sabdanya:Hendaklah bagian masing-masingmu dari kekayaan dunia ini seperti bekal seorang pengendara, padahal harta milikku begini banyaknya" Kata Sa'ad:"Saya perhatikan, tak ada yang tampak di sekelilingku kecuali satu piring dan sebuah baskom. Lalu kataku padanya: "Wahai Abu Abdillah, berilah kami suatu pesan yang akan kami ingat selalu darimu!"Maka ujamya: "Wahai Sa'ad! Ingatlah Allah di kala dukamu, sedang kau derita.Dan pada putusanmu jika kamu menghukumi.Dan pada saat tanganmu melakukan pembagian".Rupanya inilah yang telah mengisi kalbu Salman radhiyallahu 'anhumengenai kekayaan dan kepuasan. Ia telah memenuhinya dengan zuhudterhadap dunia dan segala harta, pangkat dengan pengaruhnya; yaitu pesanRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kepadanya dan kepada semuashahabatnya, agar mereha tidak dikuasai oleh dunia dan tidak mengambilbagian daripadanya, kecuali sekedar bekal seorang pengendara.

Salman radhiyallahu 'anhu telah memenuhi pesan itu sebaik-baiknya, namun air matanya masih jatuh berderai ketika ruhnya telah siap untuk berangkat; khawatir kalau-kalau ia telah melampaui batas yang ditetapkan. Tak terdapat di ruangannya kecuali sebuah piring wadah makannya dan sebuah baskom untuk tempat minum dan wudlu .:., tetapi walau demikian ia menganggap dirinya telah berlaku boros.... Nah, bukankah telah kami ceritakan kepada anda bahwa ia mirip sekali dengan Umar? Pada hari-hari ia bertugas sebagai Amir atau kepala daerah di Madain,keadaannya tak sedikit pun berubah. Sebagai telah kita ketahui, ia menolakuntuk menerima gaji sebagai amir, satu dirham sekalipun. Ia tetapmengambil nafkahnya dari hasil menganyam daun kurma, sedangpakaiannya tidak lebih dari sehelai baju luar, dalam kesederhanaan dankesahajaannya tak berbeda dengan baju usangnya.

Pada suatu hari, ketika sedang berjalan di suatu jalan raya, ia didatangiseorang laki-laki dari Syria yang membawa sepikul buah tin dan kurma.Rupanya beban itu amat berat, hingga melelahkannya. Demi dilihat olehnyaseorang laki-laki yang tampak sebagai orang biasa dan dari golongan takberpunya, terpikirlah hendak menyuruh laki-laki itu membawa buah-buahandengan diberi imbalan atas jerih payahnya bila telah sampai ke tempattujuan. Ia memberi isyarat supaya datang kepadanya, dan Salmanradhiyallahu 'anhu menurut dengan patuh. "Tolong bawakan barangku ini!",kata orang dari Syria itu. Maka barang itu pun dipikullah oleh Salmanradhiyallahu 'anhu, lalu berdua mereka berjalan bersama-sama.Di tengah perjalanan mereka berpapasan dengan satu rombongan. Salmanradhiyallahu 'anhu memberi salam kepada mereka, yang dijawabnya sambilberhenti: "Juga kepada amir, kami ucapkan salam" "Juga kepada amir?" Amirmana yang mereka maksudkan?" tanya orang Syria itu dalam hati.

Keheranannya kian bertambah ketika dilihatnya sebagian dari anggotarombongan segera menuju beban yang dipikul oleh Salman radhiyallahu'anhu dengan maksud hendak menggantikannya, kata mereka: "Berikanlahkepada kami wahai amir!"Sekarang mengertilah orang Syria itu bahwa kulinya tiada lain Salman al-Farisi radhiyallahu 'anhu, amir dari kota Madain. Orang itu pun menjadigugup, kata-kata penyesalan dan permintaan maaf bagai mengalir daribibirnya. Ia mendekat hendak menarik beban itu dari tangannya, tetapiSalman radhiyallahu 'anhu menolak, dan berkata sambil menggelengkankepala: "Tidak, sebelum kuantarkan sampai ke rumahmu!Suatu ketika Salman radhiyallahu 'anhu pernah ditanyai orang: Apa sebabnya anda tidak menyukai jabatan sebagai amir? Jawabnya: "Karena manis wahtu memegangnya tapi pahit waktu melepaskannya!" Pada waktu yang lain, seorang shahabat memasuki rumah Salmanradhiyallahu 'anhu, didapatinya ia sedang duduk menggodok tepung, makatanya shahabat itu: Ke mana pelayan? Ujarnya: "Saya suruh untuk suatukeperluan, maka saya tak inginia harus melakukan dua pekerjaan sekaligus'' Apa sebenarnya yang kita sebut "rumah" itu?

Baiklah kita ceritakanbagaimana keadaan rumah itu yang sebenamya. Ketika hendak mendirikanbangunan yang berlebihan disebut sebagai "rumah'' itu, Salman radhiyallahu'anhu bertanya kepada tukangnya: "Bagaimana corak rumah yang hendakanda dirikan?" Kebetulan tukang bangunan ini seorang 'arif bijaksana,mengetahui kesederhanaan Salman radhiyallahu 'anhu dan sifatnya yang taksuka bermewah mewah. Maka ujarnya: "Jangan anda khawatir! rumah itumerupakan bangunan yang dapat digunakan bernaung di waktu panas dantempat berteduh di waktu hujan. Andainya anda berdiri, maka kepala andaakan sampai pada langit-langitnya; dan jika anda berbaring, maka kaki andaakan terantuk pada dindingnya". "Benar", ujar Salman radhiyallahu 'anhu,"seperti itulah seharusnya rumah yang akan anda bangun!"Tak satu pun barang berharga dalam kehidupan dunia ini yang digemari atau diutamakan oleh Salman radhiyallahu 'anhu sedikit pun, kecuali suatu barang yang memang amat diharapkan dan dipentingkannya, bahkan telah dititipkan kepada isterinya untuk disimpan di tempat yang tersembunyi dan aman. Ketika dalam sakit yang membawa ajalnya, yaitu pada pagi hari kepergiannya, dipanggillah isterinya untuk mengambil titipannya dahulu. Kiranya hanyalah seikat kesturi yang diperolehnya waktu pembebasan Jaluladahulu. Barang itu sengaja disimpan untuk wangi-wangian di hari wafatnya.

Kemudian sang isteri disuruhnya mengambil secangkir air, ditaburinyadengan kesturi yang dikacau dengan tangannya, lalu kata Salmanradhiyallahu 'anhu kepada isterinya: "Percikkanlah air ini ke sekelilingku ...Sekarang telah hadir di hadapanku makhluq Allah') yang tiada dapat makan,hanyalah gemar wangi-wangian Setelah selesai, ia berkata kepada isterinya:"Tutupkanlah pintu dan turunlah!" Perintah itu pun diturut oleh isterinya.Dan tak lama antaranya isterinya kembali masuk, didapatinya ruh yangberoleh barkah telah meninggalkan dunia dan berpisah dari jasadnya ... Iatelah mencapai alam tinggi, dibawa terbang oleh sayap kerinduan; rindu memenuhi janjinya, untuk bertemu lagi dengan Rasulullah Muhammadshallallahu 'alaihi wasallam dan dengan kedua shahabatnya Abu Bakar danUmar, serta tokoh-tolroh mulia lainnya dari golongan syuhada dan orang-orang utama....Salman radhiyallahu 'anhu.... Lamalah sudah terobati hati rindunya Terasapuas, hapus haus hilang dahaga. Semoga Ridla dan Rahmat Allahmenyertainya.

Solat Dhuha

2011-10-31T21:42:00.000-07:00

SEMBAHYANG DHUHA
Murahkan rezeki, menolak kepapaan

Antara ibadat sunat yang dianjurkan dan menjadi amalan Rasullullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sendiri ialah sembahyang sunat Dhuha. Banyak hadis-hadis yang mengalakkannya dan menyatakan keutamaannya, Antaranya dalam riwayat Abu Hurairah katanya:-

Maksudnya :”Kekasihku Rasullullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah berwasiat kepadaku tiga perkara, aku tidak meninggalkannya, iaitu ; supaya aku tidak tidur melainkan setelah mengerjakan witir, dan supaya aku tidak meninggalkan dua rakaat sembahyang Dhuha kerana ia adalah sunat awwabin, dan berpuasa tiga hari daripada tiap-tiap bulan”( Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim )

Dalam riwayat yang lain Rasullullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda yang maksudnya : “Pada tiap-tiap pagi lazimkanlah atas tiap-tiap ruas anggota seseorang kamu bersedekah; tiap-tiap tahlil satu sedekah, tiap-tiap takbir satu sedekah, menyuruh berbuat baik satu sedekah, dan cukuplah ( sebagai ganti ) yang demikian itu dengan mengerjakan dua rakaat sembahyang Dhuha .”( Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim )

Adapun kelebihan sembahyang Dhuha itu sepertimana di dalam kitab “An-Nurain”sabda Rasullullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam yang maksudnya : “Dua rakaat Dhuha menarik rezeki dan menolak kepapaan.”

Dalam satu riwayat yang lain Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda yang maksudnya :“Barangsiapa yang menjaga sembahyang Dhuhanya nescaya diampuni Allah baginya aku segala dosanya walaupun seperti buih dilautan.”(Riwayat Ibnu Majah dan At-Tirmidzi)

Dan daripada Anas bin Malik Radhiallahu ‘anhu berkata :“Aku mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam berkata : “Barangsiapa yang mengerjakan sembahyang sunat Dhuha dua belas rakaat dibina akan Allah baginya sebuah mahligai daripada emas”(Riwayat Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Waktu sembahyang Dhuha ialah dari naik matahari sampai sepenggalah dan berakhir di waktu matahari tergelincir tetapi disunatkan dita’khirkan sehingga matahari naik tinggi dan panas terik.

Cara menunaikannya pula adalah sama seperti sembahyang-sembahyang sunat yang lain iaitu dua rakaat satu salam. Boleh juga dikerjakan empat rakaat, enam rakaat dan lapan rakaat. Menurut sebahagian ulama jumlah rakaatnya tidak terbatas dan tidak ada dalil yang membatasi jumlah rakaat secara tertentu, sebagaimana sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah bermaksud:“Adalah Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam bersembahyang Dhuha empat rakaat dan menambahnya seberapa yang dikehendakinya.”(Hadis riwayat Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah)

Dalam sebuah hadis yang lain Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda bermaksud :” Barangsiapa yang menunaikan sembahyang sunat Dhuha sebanyak dua rakaat tidak ditulis dia daripada orang-orang yang tidak lalai daripada mengingati Allah dan barangsiapa yang menunaikan nya sebanyak empat rakaat ditulis akan dia daripada orang-orang yang suka beribadat dan barangsiapa yang menunaikannya sebanyak enam rakaat dicukupkan baginya pada hari tersebut, barangsiapa menunaikanyan sebanyak lapan rakaat Allah menulis baginya daripada orang-orang yang selalu berbuat taat, barang siapa yang menunaikannya sebanyak dua belas rakaat Allah akan membina baginya mahligai didalam syurga dan tidak ada satu hari dan malam melainkan Allah mempunyai pemberian dan sedekah kepada hamba-hambaNya dan Allah tidak mengurniakan kepada seseorang daripada hamba-hambaNya yang lebih baik daripada petunjuk supaya sentiasa mengingatiNya,” ( Riwayat At-Thabarani )

Surat Umar kepada sungai Nil

2011-10-31T08:57:00.000-07:00

Sewaktu negeri Mesir ditakluki oleh tentera Islam, khalifah Umar r.a. telah melantik Amru bin Al-As sebagai Gabenor di wilayah tersebut, satu peristiwa ganjil telah berlaku semasa pemerintahannya. Air Sungai Nil dikatakan akan berhenti mengalir dan penduduk Mesir bercadang hendak melakukan satu upacara Jahiliah iaitu dengan mengorbankan seorang gadis ke dalam sungai itu. Amru bin Al-As sudah tentu berkeras tidak mahu melakukannya.

Apabila air Sungai Nil mulai kering, penduduknya merasa cemas. Sebahagian dari mereka terpaksa berpindah ke kawasan lain. Keadaan ini memaksa Amru Al-As memulis surat kepada Khalifah Umar r.a. untuk meminta pandangannya. Saiyidina Umar pun mengirimkan jawapannya kepada Amru. Surat itu bukanlah ditujukan kepadanya, tetapi kepada Sungai Nil. Sebelum mencampakkan surat itu ke dalam Sungai Nil Amru sempat membaca isi kandungannya yang berbunyai: “Surat ini dikirimkan kepada Sungai Nil oleh Umar, hamba Allah dan Amirul Mukminin. Wahai Sungai Nil ! Jika air yang mengalir di sungai ini atas kuasamu, maka ketahuilah bahawa kami tidak memerlukan kau, tetapi jika ianya mengalir di atas kekuasaan Allah s.w.t, maka kepadanyalah kami memohon agar mengalirkan air di sungai ini.”

sungai nil yang tidak pernah kering sehingga hari ini as sebab surat Umar

Setelah dicampakkan surat itu kedalamnya, diriwayatkan sungai itupun dipenuhi semula oleh air sedalam empat puluh kaki pada malam itu juga. Semenjak hari itu lenyaplah amalan-amalan Jahiliah dikalangan penduduk Mesir.

Sifat-sifat Ahli Syurga

2011-09-11T18:37:00.001-07:00

Firman Allah swt.“Dan orang yang bertakwa kepada Rabb-nya dibawa ke syurga berombongan, apabila mereka sampai ke syurga itu, pintunya terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaganya: Kesejahteraan dilimpahkan atasmu, berbahagialah kamu, masukilah syurga ini, sedang kamu kekal di dalamnya.” (Surah az-Zumar, ayat 73).Ketahuilah saudaraku,orang-orang yang mendiami syurga itu adalah sehabis-habis tinggi nikmat dan suka cita tinggal di dalamnya.Syurga ini tempat untuk mendapat balasan nikmat.Dikatakan juga,tiada nikmat melainkan semuanya nikmat dalam syurga iaitu bersuka-suka dan bersedap-sedap sahaja.Apabila berada dalam syurga,tiada lagi susah,tiada lagi penat melainkan senang sahaja dan tiada terkena kotor dan tercemar melainkan putih dan hening pakaian dan badan cukup memakai bau-bauan yang sedap-sedap dan rupa diri mereka itu semacam bulan purnama,dan apabila mereka makan dan minum tiada berhajat mereka itu kepada tandas. Nabi saw bersabda "Pintu syurga ada lapan, tetapi jarak di antara satu pintu dengan yang lain amat jauh, sejauh di antara Makkah dan Hajar (sebuah kota di Bahrain). Jarak ini dijelaskan dalam hadis daripada Abu Hurairah, di mana beliau berkata: “Allah berfirman: Wahai Muhammad, masukkan umatmu yang tidak dihisab melalui pintu sebelah kanan. Mereka bebas masuk pintu lainnya bersama orang lain. Rasulullah SAW bersabda: Demi Rabb yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, jarak di antara dua daun pintu syurga adalah seperti Makkah dan Hajar atau di antara Hajar dan Makkah.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).Syurga bukanlah tempat kotor,maka syurga hanya ada untuk kerja makan dan minum,tiada kencing,tiada berak hatta hingus pun tiada,bahkan tempat nak ludah pun tiada.Bahkan semua makanan itu akan menjadi peluh dan mengeluarkan bau semacam kasturi,maka bersuka-suka lah ria dengan isteri-isteri dan gundik-gundiknya.Nabi saw bersabda”Awal-awal masuk syurga ialah itu adalah atas rupa,muka mereka macam bulan penuh purnama dan tiada mereka itu berludah-ludah dan mengeluarkan air liur dan tiada buang hingus,berak dan kencing,bahkan semua makanan yang dimakan dan minuman akan menjadi peluh,bermula bejana(bekas air) daripada emas,,sisir(sikat) mereka daripada emas dan perak,dan peresapan mereka itu daripada aluah,dan peluh mereka itu berbau kasturi dan tiap-tiap ahli syurga ini masuk kedalam syurga ada 2 isteri (daripada wanita2 dunia)dan lain daripada gundiknya.2 isteri itu akan boleh dinampak anak tulang betih,daripada luar dagingnya daripada segak dan cantiknya,dan tiada berselisih fikiran diantara isteri2 (tiada perasaan cemburu diantara mereka berdua)dan tidak bermaki2,tidak memarah2,tidak benci2 bahkan masing dalam keadaan sukacita mengikut darjat masing2.dan mengucap mereka itu(peghuni syurga)tasbih(subhanAllah) pagi dan petang,bukanlah diberati,bahkan bersedap2 saja(seperti menarik nafas keluar masuk dalam badan).(Hadith sahih riwayat Tirmizi)Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya rombongan pertama yang masuk syurga seperti bulan pada malam purnama dan rombongan seterusnya seperti cahaya bintang yang bersinar di langit, masing-masing daripada mereka mempunyai dua isteri yang mana mereka dapat melihat sum-sum betisnya daripada luar kulit dan di dalam syurga tidak ada orang yang tidak menikah.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).Ahli syurga itu cukup bagus dan cantik di jadikan Allah.Tidak ada orang yang masuk syurga itu hodoh dan buruk rupanya semacam di dunia.Jika kita ada kecacatan di dunia,segalanya kecacatan ini,apabila kita memasuki syurga, Allah swt akan tukar dengan yang baik.Dan muka semacam bulan purnama dan badan itu puteh hening,sampai nampak otot dalam tulang,dan berpakaian dengan pakaian emas seperti bergelang tangan,bermegah dengan mahkota dan sebagainya.Oleh sebab itulah,kita tidak boleh mengambarkan kerana,tiada contoh bandingnya di dunia.Di dalam al-quran dan al-hadith memberikan gambaran tentang syurga,tetapi pada hakikatnya,ia lebih lagi,kerana itu merupakan gambaran sahaja.Adapun barang yang tidak pernah terlintas hati,tidak pernah di dengar oleh telinga dan tidak pernah di lihat oleh mata,semua ini ada dalam syurga.Nabi saw bersabda”Jika barang yang di buang oleh penghuni syurga,nescaya terhias baginya pihak antara barang segala7 petal langit dan bumi,Jikalau penghuni syurga itu terbit ke keluar(di dunia)zahir dia akan segala gelang2nya,maka terpadamlah cahaya matahari,sebagaimana matahari memadamkan cahaya bintang2”.(Riwayat Tirmizi bertaraf gharib)Firman Allah swt“Di dalamnya ada sungai-sungai daripada air yang tidak berubah rasa dan baunya, sungai-sungai daripada susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai daripada khamar yang lazat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai daripada madu yang disaring dan mereka di dalamnya memperoleh segala macam buah-buahan.” (Surah Muhammad, ayat 15).

Kekuatan Jimak di dalam Syurga

2011-09-11T18:15:00.001-07:00

Dalam Islam,fadhilat atau kelebihan banyak diberikan dan seakan memberati kaum lelakinya.Hal ini seolah-olah menafikan kaum wanita yang juga memainkan peranan penting dalam golongan umat pada hari ini.Ahli hukama bermadah;Rosaknya dunia ini kerana rosaknya wanita,Rosaknya wanita ini kerana rosaknya si lelakinya ini. Jesturu itu,timbulah pertanyaan,kenapa si lelakinya di janjikan dengan pelbagai kelebihan sedemikian rupa,sedangkan si wanita seolah-olah tidak ada bahagian dalam agama ini.Sebenarnya,segala masalah dalam dunia ini asalnya berpunca daripada rosaknya si lelaki ini.Hal inilah,diantara hikmah Allah Swt telah janjikan banyak kelebihan untuk kaum lelaki,kerana bertujuan untuk menguatkan keimanan kaum lelaki ini supaya mereka terselamat daripada melakukan perkara yang di tegah oleh syariat.Bila mana keimanan seseorang lelaki menjadi kuat,maka secara tidak langsung akan memberi kesan kepada kaum wanita.Sebagai contoh,jika si ayah punyai keimanan yang kuat,maka secara tidak langsung,si ibu dan si anak akan terpelihara dari melakukan perbuatan yang ditegah oleh syarak.Juga rujuk peranan si ayah dalam masalah dayus.Silat lihat disini dan juga disini.Hazrat Aishah r.ha berkata”sebelum Allah Swt turunkan ayat mengenai pengharaman arak di dunia,terlebih dahulu Allah Swt telah ceritakan akan kenikmatan arak di syurganya kepada diri para sahabat r.hum“.(Hayatus Sahabah)Pemahaman yang kita perolehi di sini ialah Allah Swt juga telah guna perkara-perkara kelebihan/fadhilat ini untuk menguatkan keimanan para sahabat r.hu.Hal ini adalah kerana secara fitrah bagi manusia untuk menyukai sesuatu perkara yang dilakukan,kemudianya dia mengetahui akan maanfaat yang diperolehi dari pekerjaan yang dilakukannya.Daripada keterangan beberapa hadith tentang hubungan suami dan isteri di dalam syurga,maka dapatlah disimpulkan disini bahawa hubungan suami isteri didalam syurga jauh lebih indah jika dibandingkan dengan hubungan di dalam dunia ini.Kemesraan dan dan keindahan hubungan tersebut diantarnaya disebabkan masing-masing mereka mempunyai keinginan dan kemampuan yang sama dalam melakukan jimak bahkan berjimak itu dapat di lakukan berlipat kali ganda dan tidak pernah kurang sedikit pun.Berjimak di dalam syurga itu tidak mengeluarkan air mani,tetapi hanya mengeluarkan yang sedikit rasa panas seperti gas atau angin,maka itulah di antara sebabnya ianya tidak menyebabkan kehamilan berlaku.Satu hadith daripada riwayat Imam Tirmizi dan Imam Tabrani dari Luqaid bin Amir r.hu.Ianya betanya kepada rasulullah saw”Ya Rasulullah ,apakah yang ada di dalam syurga?Baginda Saw bersabda”sungai-sungai dari madu yang di saring,sungai-sungai dari arak yang tidak menyebabakan mabuk atau sakit kepala,sungai-sungai dari susu yang tidak berubah rasanya dan air tawar yang tidak pernah berubah rasanya,buah-buahan yang lebih baik dari buah yang paling baik yang pernah kamu jumpai dan isteri-isteri yang suci”.Setelah mendengar jawapan itu,aku bertanya lagi “Ya rasulullah,apakah kita mendapatkan isteri-isteri yang baik.Menjawab pertanyaan tersebut ,rasulullah Saw menjawab,wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki –lelaki yang baik,dan kamu akan merasa nikmat dengan mereka seperti mana kamu merasa nikmat dengan isteri-isteri kamu di dunia ini,tetapi hanya tidak melahirkan anak ".Juga dalam satu riwayat yang lain,Ibnu Wahab dari Abu Hurairah r.hu,berkata Abu Hurairah r.hu” Ya Rasulullah apakah kita akan berjimak di syurga? “menjawab pertanyaan beliau ,Rasulullah Saw bersabda,Ya,demi Tuhan yang memegang jiwaku dengan tanganya,hebat,hebat(jauh lebih bersemangat daripada berjimak di dunia),dan bila ia selesai,si isteri akan kembali suci dan perawam”.Juga di sebut dalam hadith ini,Abu Said Al-Khudri r.hu,bersabda Rasulullah Saw’”sesungguhnya ahli syurga bila sudah berjimak dengan isterinya,maka isterinya itu akana kembali menjadi anak gadis(perawan,daranya dikembalikan”).(Hadith riwayat Imam Tabrani)Dalam pertanyaan yang lain,rasulullah Saw menjawab,”ya,di dalam syurga ahli syurga akan berjimak dengan dengan isterinya,demi yang Tuhan yang mengutuskan aku dengan membawa kebenaran bahawa zakar pada waktu itu tidak pernah lemah,faraj pula tidak pernah kendur dan nafsu syahwat tidak pernah putus” firman Allah Swt yang bermaksud.” Sesungguhnya penduduk Syurga pada hari itu, berada dalam keadaan sibuk leka menikmati kesenangan,Mereka dengan pasangan-pasangan mereka bersuka ria di tempat yang teduh, sambil duduk berbaring di atas pelamin,Mereka beroleh dalam Syurga itu pelbagai jenis buah-buahan, dan mereka beroleh apa sahaja yang mereka kehendaki,Mereka juga beroleh) ucapan salam sejahtera dari Tuhan Yang Maha Mengasihani ".( Q.S Yassin 55-58).Kebanyak ulama kalangan para sahabat r.hum menafsirkan ayat dalam kelalaian dan bersenang-senang ialah kerana mereka tidak ada tugas lain atau kewajipan lain,jesturu itu, mereka selalu bersenang-senang dengan isteri mereka masing-masing tanpa menghirau waktu.Tdak beranak atau melahirkan anakDalam beberapa hadith di terangkan bahawa sekalipun ,di syurga itu ,ada hubungan suami isteri dengan segala kesenangannya,bahkan dikata dengan kekuatan syahwat yang jauh lebih hebat yang di alaminya di dunia sekarang ini,tetapi dari segi perkahwinan dan persetubuhan itu tidaklah mengakibatkan lahirnya anak atau keturunan.Akan tetapi dalam sebuah hadith,rasulullah Saw bersabda”bila seseorang mukmin itu menginginkan di dalam syurga,maka jadilah anak itu di saat ia menginginnya,akan tetapi tidak adaa seseorang pun yang ingin bernak di dalam syurga.”(Hadith riwayat Imam Tirmizi)Sebagai natijahnya,mereka-mereka yang yakin kepada adanya kehidupan selepas kematian tidak akan membuang masa selain daripada masanya di infakkan untuk agama Allah Swt.Merka-mereka yang tidak mahu menunaikan syahwat mereka di dunia,maka mereka akan dapat berbuat demikian di dalam syurga nanti.Ayuh,apa kita tunggu,kita zahirkan keazaman kita dengan kita gunakan harta ,masa dan kebolehan kita denagan cara yang dikehendaki oleh Allah Swt.Semua kita sedia,InshaAllah

Bidadari untuk Umar R.A

2011-09-11T17:51:00.001-07:00

Umar r.a. adalah salah satu dari sahabat Rasulullah SAW. Semenjak ia memeluk islam kaum muslimin seakan memperoleh suatu kekuatan yang sangat besar. Sejak itulah mereka berani sholat dan thowaf dika'bah secara terang-terangan. Umar r.a. adalah seorang yang waro', ia sangat teliti dalam mengamalkan Islam. Umar r.a. mempelajari surah Al-Baqoroh selama 10 tahun, ia kemudian melapor kepada Rasulullah SAW, "wahai Rasulullah SAW apakah kehidupanku telah mencerminkan surah Al-Baqoroh, apabila belum maka aku tidak akan melanjutkan ke surah berikutnya". Rasulullah SAW menjawab, "sudah..."!. Umar r.a. mengamalkan agama sesuai dengan kehendak Allah SWT. Karena kesungguhannya inilah maka banyak ayat di Al-Qur'an yang diturunkan Allah SWT berdasarkan kehendak yang ada pada hatinya, seperti mengenai pengharaman arak, ayat mengenai hijab, dan beberapa ayat Al-Qur'an lainnya. Rasulullah SAW seringkali menceritakan kepada para sahabatnya mengenai perjalannya mi'raj menghadap Allah SWT. Beliau SAW sering pula menceritakan bagaimana keadaan surga yang dijanjikan Allah SWT kepada sahabat-sahabatnya. Suatu hari ketika Rasulullah SAW dimi'rajkan menghadap Allah SWT malaikat Jibril AS memperlihatkan kepada Beliau SAW taman-taman surga. Rasulullah SAW melihat ada sekumpulan bidadari yang sedang bercengkrama. Ada seorang bidadari yang begitu berbeda dari yang lainnya. Bidadari itu menyendiri dan tampak sangat pemalu. Rasulullah SAW bertanya kepada Jibril AS, "wahai Jibril AS bidadari siapakah itu"?. Malaikat Jibril AS menjawab, "Bidadari itu adalah diperuntukkan bagi sahabatmu Umar r.a.". Pernah suatu hari ia membayangkan tentang surga yang engkau ceritakan keindahannya. Ia menginginkan untuknya seorang bidadari yang berbeda dari bidadari yang lainnya. Bidadari yang diinginkannya itu berkulit hitam manis, dahinya tinggi, bagian atas matanya berwarna merah, dan bagian bawah matanya berwarna biru serta memiliki sifat yang sangat pemalu. Karena sahabat-mu itu selalu memenuhi kehendak Allah SWT maka saat itu juga Allah SWT menjadikan seorang bidadari untuknya sesuai dengan apa yang dikehendaki hatinya".

Dakwah Khalid Al-Walid di Medan Perang

2011-09-11T17:47:00.000-07:00

Menurut Al-Waqidi dan lainnya, mereka berkata: Satu peristiwa, pada pertempuran Yarmuk, keluarlah dari barisan musuh seorang panglima besar musyrik, lalu dia menyeru Khalid bin Al-Walid untuk keluar dari barisan kaum Muslimin. Khalid pun keluar dengan kuda tangkasnya, hingga hampir-hampir kedua kuda itu berlaga kerana ketangkasannya. Maka berkatalah panglima pasukan musyrik itu yang bernama Jarjah:"Engkaukah yang dikenal Khalid, panglima pasukan ini?"."Ya, aku Khalid pedang Allah!" jawab Khalid. "Khalid, pedang Allah?" tanya Jarjah lagi."Ya", jawab Khalid. "Dan engkau siapa?""Aku Jarjah, panglima perang!""Apa maksudmu memanggil aku ke sini?" tanya Khalid."Hai Khalid! Bicaralah yang benar, dan jangan berdusta! Sebab orang yang merdeka itu tidak berdusta. Dan jangan pula engkau menipuku, kerana orang yang berkedudukan seperti engkau ini tidak akan menipu yang lain, apa lagi bila hal itu ada pertaliannya dengan Allah!" jarjah ingin menguji kejujuran Khalid."Baiklah", jawab Khalid. "Aku akan berkata benar dan menjawab sesuai dengan kehendakmu!""Engkau mengaku diri sebagai pedang Allah, bukan?" tanya Jarjah."Ya", jawab Khalid pendek"Apakah Allah telah menurunkan pedang itu dari langit kepada Utusan kamu, lalu dia menyerahkan pedang itu kepadamu, dan engkau tidak akan menghunuskan kepada sesiapa pun, melainkan engkau akan mengalahkannya?" Jarjah meminta penerangan dari Khalid."Tidak!" jawab Khalid pendek lagi."Oh, tidak?!" Jarjah mengejek. "Jadi bagaimana engkau dipanggil sebagai pedang Allah? Bukankah itu ajaib sekali?!" Jarjah menambah lagi."Tidak ajaib, jika engkau mendengar cerita yang sebenarnya!" jawab Khalid."Kalau begitu ceritakanlah kepadaku!" pinta Jarjah."Sekarang dengarlah ceritanya: Sesungguhnya Allah telah mengutus kepada kita UtusanNya, lalu Beliau mengajak kami memeluk Islam, tetapi kami menjauhkan diri darinya, dan kami sekalian menyingkirkannya. Meskipun begitu ada juga setengah dari kami yang mempercayainya dan mengikutnya, manakala yang lain mendustakannya dan menentangnya, dan jika engkau ingin tahu aku adalah di antara orang-orang yang mendustakannya dan menentangnya", Khalid menceritakan dirinya dengan jujur."Sesudah itu?" tanya Jarjah yang mendengar dengan penuh minat."Kemudian Allah telah melembutkan hati kami, dan membukakan pemikiran kami, lalu kami diberiNya petunjuk untuk memeluk Islam, dan kami pun memberikan kesetiaan kami kepadanya", Khalid berdiam sebentar mengenang dirinya di masa lalu."Kemudian, apa yang berlaku?" tanya Jarjah lagl'Kerana aku memeluk Islam itulah, maka beliau berkata kepadaku: Hai Khalid! Engkau ini adalah pedang dari pedang-pedang Allah, yang dihunuskan Allah ke atas kaum musyrik, dan beliau mendoakan bagiku dengan kemenangan!" jelas Khalid."Sebab itulah engkau dikenal dengan pedang Allah?!" tanya Jarjah."Ya, aku rasakan itu, dan aku orang yang paling keras di antara pasukan Islam ke atas kaum musyrik", 'jelas Khalid lagi."Baiklah", tanya Jarjah. "Engkau membawa pasukanmu ke sini itu, untuk apa?"Aku datang ke sini untuk menyeru orang-orang seperti kamu kepada Islam, dan mempercayai Tuhan yang Satu!" jawab Khalid."Tuhan yang Satu?" tanya Jarjah."Ya, dengan menyaksikan bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahwasanya Muhammad itu adalah Utusan Allah, serta meyakini bahwa apa yang dibawa Muhammad itu adalah dari Allah yang Maha Mulia", terang Khalid."Kalau kami tidak mahu menerimanya?""Bayar upeti, dan kami akan melindungi kamu!""Kalau kami tidak mahu membayar upeti itu?""Kami akan memerangi kamu habis-habisan!""Baiklah, apa kedudukan orang yang mengikut seruanmu itu, dan yang mendampingkan diri dalam apa yang engkau seru itu?"'Kedudukannya dengan kami sama tentang apa yang difardhukan Allah ke atas kami sekalian, baik dia orang berpangkat atau orang yang rendah, yang pertama memeluk Islam dan yang kebelakangan! Yakni siapa yang mengikut Muhammad sekarang ini akan memperoleh pahala yang sama dengan siapa yang telah mengikutnya lama sebelum ini, iaitu balasannya dan kelebihannya?!""Bagaimana itu?" Jarjah meminta penjelasan."Ya", jawab Khalid, "bahkan boleh jadi lebih utama lagi"."Bagaimana sampai begitu? Bagaimana agamamu menyamakan orang-orang ini dengan kamu, padahal kamu sudah mendahului mereka?" tanya Jarjah."Mudah saja!" jawab Khalid. "Kita orang-orang yang terdahulu memeluk Islam secara terpaksa, kerana kita telah menentangnya sebelum itu. Kemudian kita memberikan kesetiaan kami kepadanya sedang dia hidup di sisi kita, berita-berita langit sedang turun kepadanya, dia memberitahu kita tentang firman-firman Allah itu serta dibuktikannya dengan keterangan-keterangan yang tidak dapat diragukannya lagi", kata Khalid."Jadi, apa alasannya?" tanya Jarjah lagi."Jadi orang-orang seperti kita ini sudah melihat semua bukti-bukti itu, dan kami mendengar sendiri darinya, sudah seharusnyalah kami mengikutnya dan menganut kepercayaannya. Tetapi kamu tidak seperti kami, kamu tidak melihat apa yang kami lihat, dan kamu tidak mendengar seperti apa yang kami dengar dan berbagai keajaiban dan bukti-bukti yang membenarkan seruan dan dakwaannya. Jadi barangsiapa yang mengikut perkara ini di antara kamu dengan kebenaran dan niat yang baik, tentulah dia lebih utama dari kami".Jarjah terharu dengan penerangan Khalid itu, lalu dia berkata: "Demi Allah, aku yakin engkau telah mengatakan yang benar, dan engkau tidak menipuku!""Demi Allah, aku telah berkata yang benar, tiada suatu pun yang aku sembunyikan, dan Allah telah membantuku untuk menjawab soalan-soalanmu itu dengan yang benar", terang Khalid."Kalau begitu, apa gunanya lagi aku menyandang perisai ini", kata Jarjah, dia lalu melepaskannya, sambil memeluk Khalid dan berkata: "Hai Khalid! Ajarkanlah aku agama Islam itu!" pinta Jarjah.Khalid Ialu mengajak Jarjah datang ke kemahnya, lalu disiramkan ke atasnya dengan qirbah air (kulit kambing yang dibuat untuk mengisi air), kemudian diajaknya Jarjah bersembahyang dengannya dua rakaat.Akhirnya pasukan Romawi kecewa apabila Jarjah tidak kembali lagi kepada mereka. Lalu mereka memulai penyerangannya kepada pasukan Islam, dan pada mulanya mereka merasa bangga dengan kemenangan kecil di mana mereka dapat mematahkan sayap-sayap pasukan Islam, kecuali yang sedang dipertahankan oleh lkrimah bin Abu jahal ra. dan Al-Harits bin Hisyam ra. Khalid bin Walid ra. pun keluar ke medan peperangan untuk menyelamatkan pasukan Islam, dan keluar bersamanya Jarjah yang baru memeluk Islam. Keduanya pun memimpin pasukan Islam di tengah-tengah pasukan Romawi yang mencoba mengepung pasukan Islam. pasukan Islam pun berteriak semangat dan menggempur di belakang panglimanya, si pedang Allah, sehingga akhirnya pasukan Romawi tidak mampu bertahan lagi, dan mereka pun mundur kebarisan mereka yang asal. Khalid terus berjuang pedang dengan pedang bersama-sama pasukan Islam yang telah kembali semangat perjuangannya, sedang Jarjah turut berjuang sebelah-menyebelah dengan pasukan Islam dari sejak tengahari hingga matahari akan terbenam, dan masuk waktu maghrib. pasukan Islam bersembahyang shalat Dzhuhur dan Asar secara menunduk-nunduk saja kerana hebatnya pertarungan yang berlaku di antara dua pihak itu. Akhimya Jarjah, moga-moga Allah merahmatinya, gugur syahid setelah mendapat luka-luka berat, dan dia tidak bersembahyang kepada Allah selain dua rakaat yang dikerjakannya dengan Khalid ra. ketika dia memeluk Islam itu.(Al-Bidayah Wan-Nibayah 7:12 - Menurut Abu Nu'aim dalam "Dalaa'ilun Nubuwah", nama panglima Romawi itu ialah jarjir bukan jarjah.)

Ketaatan Api kepada Tamim Ad-Dari R.A

2011-09-11T17:31:00.000-07:00

Abu Nu'aim mentakhrijkan di dalam Ad-Dalaail (212) dari Muawiyah bin Harmal, dia berkata, "Di Madinah saya telah pergi makan bersama Tamim Dari ra. Saya makan dengan lahapnya dan saya tidak merasa kenyang karena saya terlalu lapar. Saungguh saya telah berada di dalam masjid selama tiga hari tanpa makanan diantara kami".

Pada suatu hari ketika keluar api yang sangat panas, 'Umar ra. datang kepada Tamim Dari ra. 'Umar ra. berkata kepadanya, "Berdirilah, pergilah kepada api itu". Berkata pula Tamim Dari ra., "Ya amirul mukminin siapa saya ini? apalah saya ini?", karena sifat tawadhu'annya. Maka belum bergerak Tamim Dari ra. sehingga 'Umar ra. berdiri bersamanya.

Berkata Mu'awiyah, "saya mengikuti mereka berdua pergi menuju api itu, maka Tamim Dari ra. menghalau api itu dengan tangannya seperti ini (hakadza) sehingga api itu masuk ke dalam terumbu di atas bukit dan masuklah Tamim Dari ra. ke belakangnya". 'Umar ra. kemudian berkata, "tidaklah sama orang yang melihat dengan orang yang tidak melihat!"

Baihaqi mentakhrijkan dari Mu'awiyah bin Harlam, dia berkata, "telah keluar api yang sangat panas, dan dituturkannya oleh Baihaqi sebagaimana di dalam Al-Bidayah (2/153).

Sahabat Melintas Sungai Dijlah

2011-09-11T17:25:00.000-07:00

Abu Nu'aim mentakhrij dari Ibnu Rufayl, dia berkata, "Ketika Sa'ad ra. datang ke Bahurasyair, yaitu suatu daerah lembah paling bawah sebelah barat sungai Dijlah (sungai Tigris, sungai yang melalui Baghdad) atau dekat dengan daerah Syair. Sa'ad ra. kemudian meminta dicarikan perahu-perahu untuk memindahkan orang-orang dari daerah di lembah itu ke daerah di seberang yang lebih tinggi. Akan tetapi mereka ditakdirkan tidak mendapatkan perahu atau yang sejenisnya dan mereka mengetahui bahwa perahu-perahu itu telah diambil oleh orang-orang Parsi.Mereka kemudian tinggal di daerah itu untuk beberapa hari. Pasukan Muslimin telah meminta Sa'ad untuk melanjutkan perjalanan. Sebagaimana mereka ingin meninggalkan daerah itu Sa'ad ra. pun menginginkannya tapi ia melarang untuk kebaikan pasukan Muslimin sehinggalah datang seorang Ajlaj (orang kafir ajam) kepad Sa'ad ra. Orang Ajlaj itu menunjukkan Sa'ad ra. tempat yang airnya sedikit yang mana orang-orang dapat melaluinya dengan berjalan atau berkuda ke seberang. Tapi Sa'ad ra. menolaknya dan sedikit ragu-ragu untuk pergi ke sana. Air yang sedikit itu pun pasang naik menyebabkan orang-orang Muslim terkejut.Malam hari, Sa'ad ra. bermimpi dalam tidurnya bahwa orang-orang Muslimin melewati sungai itu. Dengan takwil mimpinya Sa'ad ra. ber'azam bahwa orang-orang Muslim akan menyeberangi sungai itu. Sa'ad ra. lalu mengumpulkan orang-orang dan kemudian dia memuji Allah SWT dan meninggikan sifat-sifat kemuliaan Allah SWT, kemudian ia berkata, "Sesungguhnya musuhmu (pasukan Parsi) telah menjadikan sungai ini sebagai tameng pelindung sehingga kamu tidak dapat sampai ke sana. Akan tetapi mereka dapat ke sini jika mereka mau dan dapat melawan kalian dengan menggunakan perahu-perahu yang mereka miliki sementara sebagian kamu takut karena tidak mempunyai apa-apa. Saya berkeinginan untuk menyeberangi sungai ini". Semua mereka kemudian berkata, "Allah SWT beri ke'azaman kepada kita dan engkau (Sa'ad ra.) adalah pemimpin di antara kami dan memberikan keputusan yang baik bagi kami (yaitu sifat tha'at mereka kepada pimpinan)".Kemudian Sa'ad ra. menyiapkan pasukan Muslimin untuk menyeberang. Sa'ad ra. berkata, "Siapa yang siap menjaga kita di barisan belakang dari pasukan Parsi? Maka dipilihlah 'Asham bin 'Amrin sebagai ketua pasukan yang berjaga di belakang. Bersama 'Asham ada 600 orang pasukan Muslimin yang dipilih dari orang-orang yang pemberani.Setelah itu mereka bergerak ke tepi Dijlah, Sa'ad ra. berkata, "Siapa yang siap melindungi kita dari musuh di bagian depan?. Maka kemudian 60 orang dari mereka dipilih untuk berada di barisan terdepan. Kemudian pasukan Muslim yang lainnya dibagi menjadi dua kelompok antara yang mengendarai kuda dan yang tidak serta yang lelaki dan perempuan untuk mempermudah pergerakan pasukan tersebut menyeberangi Dijlah.Bila Sa'ad ra. melihat ke bagian belakang dan sudah dalam keadaan terjaga maka ia memerintahkan orang-orang untuk menyeberang dan Sa'ad ra. berkata, "Katakanlah Tasta'inubillaah... Dan mereka semua menyeberangi Dijlah tanpa sedikitpun telapak kaki mereka menyentuh permukaan air sambil saling bercakap-cakap di antara mereka (yaitu tanpa rasa takut sedikitpun).Orang-orang Parsi terkejut dan tidak mengira pasukan Muslim dapat berjalan di atas air sehingga mereka ketakutan lalu melarikan diri serta mengambil semua perbekalan mereka. Pasukan Muslim masuk ke daerah itu pada bulan Safar tahun 16 H.(Ad-Dalail, 208)

Terbelahnya Dijlah

Ditakhrijkan oleh Abu Nu'aim dari Abubakar bin Hafs bin 'Umar, dia berkata, "Salman Al-Farisi dan Sa'ad ra berjalan berpasang-pasangan dan Sa'ad berkata, 'Hasbunallah Sungguh Allah akan menolong wali-wali Nya dan Allah mengembangkan Agama ini dan Allah akan mengalahkan musuh-Nya, jika di dalam pasukan ini tidak ada kefasadan kedzulumatan) atau dosa maka akan mendapatkan hasanah (pertolongan). Dan kemudian Salman ra. berkata, 'Sungguh Islam ini baru, Allah SWT akan menundukkan sungai ini (Dijlah) sebagaimana Allah SWT telah menundukkan bumi (daratan) kepada kita, demi Allah yang diri Salman berada di dalam genggamanNya.Lalu sungai Dijlah itu terbelah sehingga tidak nampak air sedikitpun di bagian yang terbelah itu dan pasukan Muslim ketika melaluinya mereka berbicara lebih banyak dibandingkan ketika mereka di darat (menunjukkan mereka dalam keadaan yang tidak ada rasa takut dan dalam keadaan tenang). Pasukan Muslim yang berkelompok kelompok keluar darinya sebagaimana mereka masuk kedalam Dijlah. Mereka keluar dari sungai itu sama sebagaimana sumpah Salman ra. Mereka tidak kehilangan sesuatu apa pun dan tidak ada seorang pun dari mereka yang mati (tenggelam).(Ad-Dalaail, 209)

Yaum al-Jaratsim

Ditakhrijkan oleh Ibnu Jarir dari 'Umar Ash Shaidy, dia berkata, "bila Sa'ad ra. dan orang-orang Muslim masuk ke Dijlah dengan berdua-dua (berpasangan), Salman ra. berjalan bersama Sa'ad ra., mereka berjalan di atas air. Sa'ad ra. berkata, 'Dzalika taqdiirul 'aziizil 'aliim' (Yaasin:38), dan apabila air itu meninggi maka kuda-kuda mereka juga naik, (para sahabat dapat merasakan) kuda-kuda itu dalam keadaan tenang sebagaimana di daratan. Di Madain tidak pernah terjadi hal seperti ini maka hari itu disebut Yaum al-Maa' (hari air) dan mereka panggil juga hari itu sebagai Yaum al-Jaratsim (hari tempat-tempat yang tinggi).(Tarikh Ibnu Jarir, 3:122)Abu Nu'aim mentakhrijkan dari 'Umar Ash Shaidy sama seperti yang lain sampaikan kecuali tidak ada dikawasan Madain kejadian ajaib dan karena itu hari tersebut dipanggil Yaum al-Jaratsim. Tidak ada satu pun dari mereka di hari itu kecuali dalam keadaan gembira. (Ad-Dalaail, 29)DitundukkanNya Sungai Dijlah bagi Pasukan Muslimin sewaktu Penaklukan MadainIbnu Hatim mentakhrij dari Habib bin Dhabyan, dia berkata, "Seseorang dari pasukan Muslimin yang bernama Hajar bin Ady berteriak, "mengapa kalian tiadak segera menyerbu musuh dengan menyeberangi sungai ini (Dijlah/Tigris)? Sementara Allah telah berfirman, 'Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya'."Setelah itu ia terjun ke sungai dengan tetap menunggang kudanya, prajurit Muslim lainnya juga mengikuti langkahnya. Ketika musuh melihat apa yang dilakukan oleh pasukan Muslimin mereka berkata, "diiwaan (bentuk jamak kata diiwa, bahasa Parsi yang berarti Jin Ifrit)". Lalu mereka melarikan diri.(Sebagaimana di dalam Tafsir Ibnu Katsir, 1/410.)

Iktibar dari Kisah Nabi Musa a.s

2011-05-04T20:58:00.000-07:00

Petikan Pertama

Suatu hari Allah swt bertanya kepada Nabi Musa a.s dengan katanya ,” Wahai Musa tahukah kamu mengapa aku melantik kamu menjadi utusanKu serta Aku beri keistimewaan dapat berkata-kata denganKu? Jawab musa a.s ,”Enkaulah yang maha mengetahui segala sesuatu,”.

Maka Allah swt pun menerangkan,” Ingat tak kamu ketika kamu mengembala kambing, pada ketika itu salah seekor kambing kamu telah lari yang menyebabkan kamu sebok mengejarnya di atas bukit. Setelah kamu berjaya menangkapnya, kamu tetap masih bersabar dan tidak mengutuknya. Perkara itulah yang menyebabkan Aku memberi kamu keistimewaan untuk berkata-kata dengan Aku.,”

(Al-Qurtubi : Tafsir Al-Jami’ li Ahkamil Quran)

Petikan Kedua

Nabi Musa a.s berkata ,”Ya Tuhan mengapa Engkau mengangkat aku sebagai pilihanMu”? Maka jawab Allah swt ,” Kerana kesanyanganmu terhadap makhlukKu, iaitu ketika engkau mengembala kambing Nabi Syuaib a.s maka lari seekor kambing dan kamu mngejarnya sehingga kepenatan. Ketika telah kamu pegang lalu kamu dakap dan peluk kambing berkenaan sambil berkata ,” Alahai sayang kamu memenatkan aku dan memenatkan dirimu.” kerana sayangnya kamu kepada makhlukKU,maka Aku memilih kamu sebagai rasulKu.”

(Abullaits Assamarqandi : Tanbihul Ghafilin)

Targhib :

Hubungan kasih terhadap binatang pun diperkira oleh Allah swt memilih Nabi Musa a.s sebagai rasul dan diberi gelaran Musa Kalamullah. Hari ini perasaan sayang sesama manusia pun telah terkeluar dari hati-hati manusia.

Akhir-akhir ini, kita saban hari dikejutkan dengan berita pembuangan anak, cabul kanak-kanak dan yang terkini penderaan terhadap kanak-kanak. Inilah keadaan orang Islam hari ini bila usaha atas hidayat telah dipinggirkan dan sebaliknya usaha kecintaan atas ‘dananir wa darahim’ menjadi darah daging.

Terdapat gulongan yang datang dari pintu ke pintu menjaja benda dan menceritakan kebaikan /fadhilat benda dan akhirnya setiap benda ada di dalam rumah orang-orang Islam hari ini. Dari peti ais, mesin basuh hinggalah kepada hometheatre LCD. Jika ada rumah orang-orang Islam yang salah satu dari peralatan ini tidak ada, maka ianya menjadi satu kehairanan dan kejanggalan. “ Macam mana dia nak hidup kalau tak ada mesin basuh?”. “Macam mana nak berhibur kalau tak ada TV”. Macam mana nak hidup kalau tak ada peti ais?”

Kita tidak akan terjumpa kalimat ini,” Rumah kamu ada Tahajud?.Rumah kamu ada bacaan Hadis dan Al-Quran?.Macam mana kamu hidup kalau tak ada Tahajud?. Macam mana kamu hidup kalau tak ada Al-Quran dan amalan Nabi saw?”

Ini adalah kerana cerita kebaikan amalan ini tidak dijaja dan dicakapkan sebagai ucapan harian kita.Tidak ada yang datang dari rumah ke rumah meceritakan kebaikan/fadhilat amalan ini. Yang ada hanyalah kebaikan/fadhilat benda semata dan tidaklah menghairankan bila setiap benda berada di rumah orang-orang Islam hari ini. Kalau ada yang menjaja pun terbatas, malah ramai yang mengherdik dan mencaci mereka-mereka yang datang rumah ke rumah berbuat demikian.

Bila amalan-amalan ini tidak ada di dalam rumah orang-orang Islam maka rahmat Allah swt tidak berada di rumah berkenaan. Bila ketiadaan rahmat Allah swt maka hilanglah perasaan raham/kasih sayang. Bila hilang perasaan raham/kasih sayang ini maka terjadi seperti yang berlaku sekarang ini.

Saya dan saudara/saudari semua bertanggungjawab di atas semua ini. Allah swt pasti akan tanya dan apakah alasan yang akan kita kemukakan.

Fikir-fikirkanlah.

Senarai 313 Ahli Perang Badar

2011-04-25T20:32:00.000-07:00

Senarai 313 Ahli Badar
Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermaksud:
“Demi jiwa Muhammad yang berada dalam genggaman tanganNYA, pada hari ini tidak ada seorang pun yang memerangi mereka dengan sabar, mengharap redha ALLAH, dan maju tanpa mundur melainkan ALLAH memasukkannya ke dalam syurga."
Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisyam al-Maufiri, berikut adalah senarai Ahli Badar:-
(Kaum Muhajirin)

1. Rasulullah, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim,
2. Hamzah bin Abdul Muthalib bin Hasyim (Singa Allah),
3. Ali bin Abi Talib bin Abdul Muthallib bin Hasyim,
4. Zaid bin Harithah bin Syurahbill bin Kaab bin Abdul Uzza bin Umrul Qais al-Kalbi,
5. Anasah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),
6. Abi Kabsyah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),
7. Abi Martsad Kannaz bin Hishn bin Yarbuu’ bin Amr bin Yarbu’ bin Kharsyah bin Saad bin Tharif bin Jillan bin Ghanm bin Ghani bin Ya’shur bin Saad bin Qais bin Ailan,
8. Martsad bin Abu Martsad (Kannaz),
9. Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib,
10. at- Tufail bin al-Harits,
11. al-Hushain bin al-Harits,
12. Misthat atau Auf bin Utsatsah bin Abbad bin al-Muuthalib,
13. Uthman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umaiyyah bin Abdu Syams,
14. Mihsyam atau Abu Hudzaifah bin Utbah bin Rabi’ah bin Abdu Syams,
15. Salim (bekas hamba Abu Hudzaifah),
16. Abdullah bin Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
17. ‘Ukkasyah bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
18. Syuja’ bin Wahb bin Rabi’ah bin Asad bin Shuhaib bin Malik bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
19. ‘Uqbah bin Wahb,
20. Yazid bin Ruqaisy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
21. Abi Sinan bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais,
22. Sinan bin Abi Sinan,
23. Muhriz bin Nadhlah bin Abdullah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
24. Rabi’ah bin Aktam bin Sakhbarah bin ‘Amr bin Lukaiz, bin Amir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,
25. Tsaqfu bin ‘Amr,
26. Malik bin ‘Amr,
27. Mudlij bin ‘Amr,
28. Abi Makhsyi,
29. ‘Utbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahb bin Nusaib bin Malik bin al-Harits bin Mazin bin Manshur bin ‘Ikrimah bin Khashafah bin Qais bin ‘Ailan,
30. Khabbab
31. Az-Zubair bin al-‘Awwam bin Khuwailid bin Asad,
32. Hathib bin Abi Balta’ah,
33. Sa’ad,
34. Mush’ab bin Umair bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Abdu ad-Daar bin Qushai,
35. Shuwaibith bin Sa’ad bin Huraimalah bin Malik bin ‘Umailah bin as-Sabbaq bin Abdul ad-Daar bin Qushai,
36. Abdul Rahman bin ‘Auf bin Abdu ‘Auf bin Abdul Harits bin Zuhrah,
37. Sa’ad bin Abi Waqqash/ Malik bin Uhaib bin Abdul Manaf bin Zuhrah,
38. ‘Umair bin Abi Waqqash,
39. Al-Miqdad bin ‘Amr bin Tha’labah bin Malik bin Rabi’ah bin Tsumamah bin Mathrud bin Amr bin Sa’ad bin Zuhair bin Tsaur bin Tsa’labah bin Malik bin as-Syarid bin Hazl bin Qa’isy bin Dueaim bin al-Qain bin Ahwad bin Bahra’ bin ‘Amr bin al-Haf bin Qudha’ah,
40. Abdullah bin Mas’ud bin al-Harits bin Syamkhu bin Mahkzum bin Shahilah bin Kahil bin al-Harits bin Tamim bin Sa’ad bin Hudzail,
41. Mas’ud bin Rabi’ah bin ‘Amr bin Sa’ad bin Abdul ‘Uzza bin Hamalah bin Ghalib bin Muhallim bin’A’idzah bin Subay’i bin al-Hun bin Khuzaimah,
42. Dzu as-Syamalain bin Abdu ‘Amr bin Nadhlah bin Ghubsyan bin Sulaim bin Malkkan bin Afsha bin Haritsah bin ‘Amr bin Amir,
43. Khabbab bin al-Arat,
44. Abu Bakar as-Siddiq, Atiq bin Uthman bin ‘Amir bin Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim,
45. Bilal bin Rabah,
46. ‘Amir bin Fuhairah,
47. Shuhaib bin Sinan,
48. Thalhah bin ‘Ubaidillah bin Uthman bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim,
49. Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum,
50. Syammas bin Uthman bin as-Syarid bin Suwaid bin Harmi bin ‘Amir bin Makhzum,
51. al-Arqam bin Abi al-Arqam / Abdul Manaf bin Asad,
52. ‘Ammar bin Yasir,
53. Mu’attib bin ‘Auf bin ‘Amir bin al-Fadhl bin Afif bin Kulaib bin Hubsyiyah bin Salul bin Ka’ab bin ‘Amr,
54. Umar bin Khattab bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurthu bin Razah bin ‘Adiy,
55. Zaid bin Khattab,
56. Mihja’,
57. ‘Amr bin Suraqah bin al-Mu’tamir bin Anas bin Adat bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,
58. Abdullah bin Suraqah,
59. Waqid bin Abdullah bin Abdul Manaf bin ‘Arin bin Tsa’labah bin Yarbu’ bin Handzalah bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim,
60. Khauli bin Abi Khauli,
61. Malik bin Abi Khauli,
62. ‘Amir bin Rabi’ah,
63. ‘Amir bin al-Bukair bin Abdul Yalail bin Nasyib bin Ghiyarah,
64. ‘Aqil bin al-Bukair,
65. Khalid bin al-Bukair,
66. Iyas bin al-Bukair,
67. Sa’id bin Zaid bin “amr bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,
68. Uthman bin Madz’un bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,
69. as-Sa’ib bin Uthman,
70. Qudamah bin Madz’un,
71. Abdullah bin Madz’un,
72. Ma’mar bin al-Harits bin Ma’mar bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,
73. Khunais bin Judzafah bin Qais bin ‘Adiy bin Sa’id bin Sahm,
74. Abi Sabrah bn Abi Ruhm bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,
75. Abdullah bin Mahkhramah bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdu Wudd bin Nashr bin Malik,
76. Abdullah bin Suhail bin ‘Amr bin Abdu Syams bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,
77. ‘Umair bin ‘Auf,
78. Sa’ad bin Khaulah,
79. Abu ‘Ubaidah/ ‘Amir bin Abdullah bin al-Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,
80. ‘Amr bin al-Harits bin Zuhair bin Abi Syaddad bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,
81. Suhail bin Wahb bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,
82. Shafwan bin Wahb,
83. ‘Amr bin Abi Sarh bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,

(Kaum Ansar)

84. Sa’ad bin Mu’adz bin an-Nu’man bin Umrul Qais bin Zaid bin Abdul Asyhal,
85. ‘Amr bin Mu’adz bin an-Nu’man,
86. al-Harits bin Aus bin Mu’adz bin an-Nu’man,
87. al-Harist bin Anas bin Rafi’ bin Umru’ul Qais,
88. Sa’ad bin Zaid bin Malik bin ‘Ubaid,
89. Salamah bin Salamah bin Waqash bin Zughbah bin Za’ura,
90. Abbad bin Bisyr bin Waqasy bin Zughbah bin Za’ura,
91. Salamah bin Tsabit bin Waqasy,
92. Rafi’ bin Yazid bin Kurs bin Sakan bin Za’ura,
93. al-Harits bin Khazamah bin ‘Adiy bin Ubai bin Ghanm bin Salim bin ‘Auf bin ‘Amr bin ‘Auf bin al-Khazraj,
94. Muhammad bin Maslamah bin Khalid bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,
95. Salamah bin Aslam bin Harisy bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,
96. Abu al-Haitsam bin at-Taiyahan,
97. Ubaid bin Taiyahan,
98. Abdullah bin Sahl,
99. Qatadah bin Nu’man bin Zaid bin ‘Amir bin Sawad,
100. Ubaid bin Aus bin Malik bin Sawad,
101. Nashr bin al-Harits bin ‘Abd,
102. Mu’attiib bin ‘Abd,
103. Abdullah bin Thariq,
104. Mas’ud bin Sa’ad bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,
105. Abu ‘Absu bin Jabr bin ‘Amr bin Zaid bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,
106. Abu Burdah bin Niyar,
107. ‘Ashim bin Tsabit bin Qais bin Ishmah bin Malik bin Amah bin Dhubai’ah,
108. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail bin Zaid bin al-Aththaf bin Dzubbai’ah,
109. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Aththaf bin Dhubai’ah,
110. ‘Amr bin Ma’bad bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Athtaf bin Dhubai’ah,
111. Shal bin Hunaif bin Wahb bin al-Ukaim bin Tsa’labah bin Majda’ah bin al-Harits bin ‘Amr,
112. Mubasysyir bin Abdul Mundzir bin Zanbar bin Zaid bin Umaiyyah,
113. Rifa’ah bin Abdul Mundzir bin Zanbar,
114. Sa’ad bin Ubaid bin an-Nu’man bin Qais bin ‘Amr bin Zaid bin Umaiyyah,
115. ‘Uwaim bin Sa’idah,
116. Rafi’ bin ‘Unjadah,
117. ‘Ubaid bin Abu ‘Ubaid,
118. Tsa’labah bin Hathib,
119. Abi Lubabah bin Abdul Mundzir,
120. al-Harits bin Hathib,
121. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah bin Khalid bin al-Harits bin ‘Ubaid,
122. Ma’nu bin ‘Adi bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan bin Dhubai’ah,
123. Tsabit bin Aqram bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,
124. Abdullah bin Salamah bin Malik bin al-Harits bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,
125. Zaid bin Ashlam bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,
126. Rab’iy bin Rafi’ bin Zaid bin Haritsah bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,
127. ‘Ashim bin ‘Adiy bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,
128. Abdullah bin Jubair bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin al-Burak,
129. ‘Ashim bin Qais bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,
130. Abu Dhayyah bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,
131. Abu Hannah,
132. Salim bin ‘Umair bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,
133. al-Harits bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,
134. Khawwath bin Jubair bin an-Nu’man,
135. Mundzir bin Muhammad bin ‘Uqbah bin Uhaihah bin al-Julah bin al-Harisy bin Jahjaba bin Kulfah,
136. Abu ‘Aqil bin Abdullah bin Tsa’labah bin Baihan bin ‘Amir bin al-Harits bin Malik bin ‘Amir bin Unaif bin Jusyam bin Abdullah bin Taim bin ‘Irasy bin ‘Amr bin ‘Umailah bin Qasmil,
137. Sa’ad bin Khaitsamah bin al-Harits bin Malik bin Ka’ab bin an-Nahhath bin Ka’ab bin Haritsah bin Ghanm,
138. Mindzir bin Qudamah bin ‘Arfajah,
139. Malik bin Qudamah bin ‘Arfajah,
140. al-Harits bin ‘Arfajah,
141. Tamim,
142. Jabr bin ‘Atik bin al-Harits bin qais bin Haisyah bin al-Harits bin Umaiyyah bin Mua’wiyyah,
143. Malik bin Numailah,
144. an-Nu’man bin ‘Ashar,
145. Kharijah bin Zaid bin Abii Zuhair bin Malik bin Umru’ul Qais,
146. Sa’ad bin Rabi’ bin ‘Amr bin Abi Zuhair bin Malik Bin Umru’ul Qais,
147. Abdullah bin Rawahah bin Tsa’labah bin Umru’ul Qais bin ‘Amr bin Umru’ul Qais,
148. Khallad bin Suwaid bin Tsa’labah bin ‘Amr bin Haritsah bin Umru’ul Qais,
149. Basyir bin Sa’ad bin Tsa’labah bin Khilas bin Zaid,
150. Simak bin Sa’ad,
151. Subay’i bin Qais bin ‘Aisyah bin Umaiyyah bin Malik bin ‘Amir bin ‘Adiy,
152. ‘Abbad bin Qais bin ‘Aisyah,
153. Abdullah bin ‘Absu,
154. Yazid bin al-Harits bin Qais bin Malikk bin Ahmar,
155. Khubaib bin Isaf bin ‘Itabah bin ‘Amr bin Khadij bin ‘Amir bin Jusyam,
156. Abdullah bin Zaid bin Tsa’labah bin Abdu Rabbih bin Zaid,
157. Huraits bin Zaid bin Tsa’labah,
158. Sufyan bin Basyir,
159. Tamim bin Ya’ar bin Qais bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,
160. Abdullah bin Umair,
161. Zaid bin al-Muzayyin bin Qais bin ‘Adi bin Umaiyyah bin Jidarah,
162. Abdullah bin ‘Urfuthah bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,
163. Abdullah bin Rabi’ bin Qais bin ‘Amr bin ‘Abbad bin al-Abjar,
164. Abdullah bin Abdullah bin Ubai bin Malik bin al-Harits bin ’Ubaid,
165. ‘Aus bin Khauli bin Abdullah bin al-Harits bin ‘baid,
166. Zaid bin Wadi’ah bin ‘Amr bin Qais bin Jaz’i,
167. ‘Uqbah bin Wahb bin Kaladah,
168. Rifa’ah bin ‘Amr bin Zaid bin Tsa’labah bin Malik bin Salim bin Ghanm,
169. ‘Amir bin Salamah bin ‘Amir,
170. Abu Humaidhah bin Ma’bad bin ‘Abbad bin Qusyair bin al-Muqaddam bin Salim bin Ghanm,
171. ‘Amir bin Bukair,
172. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah bin Malik bin al-‘Ajlan,
173. ‘Ubadah bin as-Shamit bin Qais bin Ashram,
174. Aus bin as-Samit,
175. an-Nu’man bin Malik bin Tsa’labah bin Da’du,
176. Tsabit bin Hazzal bin ‘Amr bin Qaryusy,
177. Malik bin ad-Dukhsyum bin Mardhakhah,
178. Rabi’ bin Iyas bin Amr bin Ghanm bin Umaiyyah bin Laudzan,
179. Waraqah bin Iyas,
180. ‘Amr bin Iyas,
181. al-Mujadzdzar bin Dziyad bin ‘Amr bin Zumzumah bin ‘Amr bin ‘Umarah bin Malik bin Ghushainah bin ‘Amr bin Butairah bin Masynuwwi bin Qasr bin Taim bin Irasy bin ‘Amir bin Ilhaf bin Qudha’ah,
182. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy bin ‘Amr bin Zumzumah,
183. Nahhab bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram bin ‘Amr bin ‘Ammarah,
184. Abdullah bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram,
185. ‘Uthbah bin Rabi’ah binKhalid bin Mu’awiyyah,
186. Abu Dujanah Simak bin Kharasyah,
187. al-Mundzir bin ‘Amr bin Khunais bin Haritsah bin Laudzan bin Abdu Wudd bin Zaid bin Tsa’labah,
188. Abu ‘Usaid bin Malik bin Rabi’ah bin al-Badiyyi,
189. Malik bin Mas’ud,
190. Abdu Rabbih bin Haq bin Aus bin Waqasy bin Tsa’labah,
191. Ka’ab bin Himar bin Tsa’labah,
192. Dhamrah bin ‘Amr,
193. Ziyad bin ‘amr,
194. Basbas bin ‘Amr,
195. Abdullah bin ‘Amir,
196. Khiras bin as-Shimmah bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,
197. al-Hubab bin al-Mundzir bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,
198. ‘Umair bin al-Humam bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,
199. Tamim (bekas hamba Khirasy bin as-Shimmah),
200. Abdullah bin ‘Amr bin Haram bin Tsa’labah bin Haram,
201. Muadz bin ‘Amr bin al-Jamuh,
202. Muawwidz bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,
203. Khallad bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,
204. ‘Utbah bin ‘Amir bin Nabi bin Zaid bin Haram,
205. Habib bin Aswad (Bekas hamba Bani Haram),
206. Tsabit bin Tsa’labah bin Zaid bin al-Harits bin Haram bin Tsa’labah,
207. ‘Umair bin al-Harits bin Tsa’labah bin al-Harits bin Haram,
208. Bisyr bin al-Barra’ bin Ma’rur bin Shakhr bin Malik bin Khansa’,
209. at-Thufail bin Malik bin Khansa’,
210. at-Thufail bin an-Nu’man bin Khansa’,
211. Sinan bin Shaifi bin Sakhr bin Khansa’,
212. Abdullah bin al-Jadd bin Qais bin Shakhr bin Khansa’,
213. ‘Utbah bin Abdullah bin Sakhr bin Khansa’,
214. Jabbar bin Shakhr bin Umaiyyah bin Khansa’,
215. Kharijah bin Humaiyir,
216. Abdullah bin Humaiyir,
217. Yazid bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,
218. Ma’qil bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,
219. Abdullah bin an-Nu’man bin Baldamah,
220. ad-Dhahhak bin Haritsah bin Zaid bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,
221. Sawad bin Zuraiq bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,
222. Ma’bad bin Qais bin Sakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adiy bin Ghhanm bin Ka’ab bin Salimah,
223. Abdullah bin Qais bin Shakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adi bin Ghanm,
224. Abdullah bin Abdul Manaf bin an-Nu’man,
225. Jabir bin Abdullah bin Ri’ab bin an-Nu’man,
226. Khulaidah bin Qais bin an-Nu’man,
227. an-Nu’man bin Sinan (bekas hamba Bani Nu’man),
228. Yazid bin ‘Amir bin Hadidah (Abu al-Mundzir),
229. Sulaim bin ‘Amr bin Hadidah,
230. Quthbah bin ‘Amir bin Hadidah,
231. ‘Antarah (bekkas hamba Sulaim bin ‘Amr),
232. ‘Absu bin ‘Amir bin ‘Adiy,
233. Tsa’labah bin Ghanamah bin ‘Adiy,
234. Abu al-Yasar atau Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Abbad bin ‘Amr bin Ghanm bin Sawad,
235. Sahl bin Qais bin Abi Ka’ab bin al-Qain bin Ka’ab bin Sawad,
236. ‘Amr bin Thalq bin Zaid bin Umaiyyah bin Sinan bin Ka’ab bin Ghanm,
237. Mu’adz bin Jabal bin ‘Amr bin Aus bin ‘A’idz bin ‘Adiy bin Ka’ab bin ‘Adi bin ‘Udaiyyi bin Sa’ad bin ‘Ali bin Asad bin Saridah bin Tazid bin Jusyam bin al-Khazraj bin Haritsah bin Tsa’labah bin ‘Amr bin ‘Amir,
238. Qais bin Mihshan bin Khalid bin Mukhallad,
239. Abi Khalid atau al-Harits bin Qais bin Khalid bin Mukhallad,
240. Jubair bin Iyas bin Khalid bin Mukhallad,
241. Abu ‘Ubadah atau Sa’ad bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,
242. ‘Uqbah bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,
243. Dzakwan bin Abdu Qais bin Khaladah bin Mukhallad,
244. Mas’ud bin Khaladah bin ‘Amir bin Mukhallad,
245. ‘Abbad bin Qais bin ‘Amir bin Khalid,
246. As’ad bin Yazid bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,
247. al-Fakih bin Bisyr bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,
248. Mu’adz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,
249. ‘A’idz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,
250. Mas’ud bin Sa’ad bin Qais bin Khaladah,
251. Rifa’ah bin Rafi’ bin al-‘Ajlan,
252. Khallad bin Rafi’ bin Malik bin ‘Ajlan,
253. ‘Ubaid bin Zaid bin ‘Amir bin al-‘Ajlan,
254. Ziyad bin Lubaid bin Tsa’labah bin Sinan bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Baydhah,
255. Farwah bin ‘Amr bin Wazfah bin ‘Ubaid bin ‘Amir bin Baydhah,
256. Khalid bin Qais bin Malik bin al-‘Ajlan bin ‘Amir bin Baydhah,
257. Rujailah bin Tsa’labah bin Khalid bin Tsa’labah bin ‘Amir bin Bayadhah,
258. ‘Athiyyah bin Nuwairah bin ‘Amir bin ‘Athiyyah bin ‘Amir bin Bayadhah,
259. Khulaifah bin ‘Adiy bin ‘Amr bin Malik bin ‘Amir bin Fuhairah bbin Bayadhah,
260. Rafi’ bin al-Mu’alla bin Laudzan bin Haritsah bin ‘Adiy bin Zaid bin Tsa’labah bin Zaid Manat bin Habib,
261. Abi Ayyub Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah,
262. Tsabit bin Khalid bin an-Nu’man bin Khansa’ bin ‘Usairah,
263. ‘Umarah bin Hazm bin zaid bin Laudzan bin ‘Amr,
264. Suraqah bbiin Ka’ab bin Abdul ‘Uzza bin Ghaziyyah bin ‘Amr,
265. Haritsah bin an-Nu’man bin Zaid bin ‘Ubaid,
266. Sulaim bin Qais bin Qahdu bin Qais bin ‘Ubaid,
267. Suhail bin Rafi’ bin Abi ‘Amr bin ‘A’idz,
268. ‘Adiy bin Abu az-Zaghba’,
269. Mas’ud bin Aus bin Zaid,
270. Abu Khuzaimah bin Aus bin Zaid bin Ashram bin Zaid,
271. Rafi’ bin al-Harits bin Sawad bin Zaid,
272. ‘Auf bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,
273. Mu’awwidz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,
274. Mu’adz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,
275. an-Nu’man bin ‘Amr bin Rifa’ah bin Sawad,
276. ‘Amir bin Mukhallad bin al-Harits bin Sawad,
277. Abdullah bin Qais bin Khalid bin Khaladah bin al-Harits bin Sawad,
278. ‘Ushaimah,
279. Wadi’ah bin ‘Amr,
280. Tsabit bin ‘Amr bin Zaid bin ‘Adiy bin Sawad,
281. Abu al-Hamra’ (bekas hamba al-Harits),
282. Tsa’labah bin ‘Amr bin Mihshan bin ‘Amr bin ‘Atik,
283. Sahl bin ‘Atik bin ‘Amr bin Nu’man bin ‘Atik,
284. al-Harits bin as-Shimmah bin ‘Amr bin ‘atik,
285. Ubai bin Ka’ab bin Qais,
286. Anas bin Mu’adz bin Anas bin Qais,
287. Aus bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,
288. Abu Syeikh Ubai bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,
289. Abi Thalhah atau Zaid bin Sahl bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,
290. Haritsah bin Suraqah bin al-Harits bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
291. ‘Amr bin Tsa’labah bin Wahb bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
292. Salith bin Qais bin ‘Amr bin ‘Atik bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
293. Abi Salith atau ‘Usairah bin ‘Amr,
294. ‘Amr Abi Kharijah bin Qais bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
295. Tsabit bin Khansa bin ‘Amr Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
296. Muhriz bin ‘Amir bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,
297. Sawad bin Ghaziyyah bin Uhaib,
298. Abi Zaid bin Qais bin Sakan bin Qais bin Za’ura bin Haram,
299. Abi al-‘Awar bin al-Harits bin Dzalim bin Absu bin Haram,
300. Sulaim bin Milhan/ Malik bin Khalid bin Zaid bin Haram,
301. Haram bin Milhan,
302. Qais bin Abi Sha’sha’ah / ‘Amr bin Zaid bin ‘Auf,
303. Abdullah bin Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Auf,
304. ‘Ushaimah,
305. Abu Daud ‘Umair bin ‘Amir bin Malik bin Khansa’,
306. Suraqah bin ‘Amr bin Athiyyah bin Khansa’,
307. Qais bin Mukhallad bin Tsa’labah bin Shakhr bin Habib bin al-Harits bin Tsa’labah,
308. an-Nu’man bin Abdu ‘Amr bin Mas’ud,
309. Dhahhak bin Abdu Amr bin Mas’ud,
310. Sulaim bin al-Harits bin Tsa’labah bin Ka’ab bin Haritsah bin Dinar,
311. Jabir bin Khalid bin Abdul Asyhal bin Haritsah,,
312. Sa’ad bin Suhail bin Abdul Asyhal,
313. Ka’ab bin Zaid bin Qais,
314. Bujair bin Abi Bujair,

Kaum Muhajirin terdiri daripada lapan puluh tiga (83) orang.
Kaum Ansar dari kaum Aus seramai enam puluh satu (61) orang.
Kaum Ansar dari kaum Khazraj seramai seratus tujuh puluh (170) orang.

Apakah Persediaan Kita Tuk Jadi Tentera Al-Mahdi?
Adakah Iman kita sudah berkualiti seperti Iman Para Sahabat R.Hum Ajmain?
Al-Mahdi akan pilih mereka yang punyai IMAN yang BERKUALITI sahaja.
jadi, ayuh kita USAHA ATAS IMAN kita!

Sumber dari sini

15 anugerah Allah kepada Wanita tidak pada Lelaki

2011-04-10T21:48:00.000-07:00

1. Pada suatu ketika di Madinah, Rasulullah s.a.w. keluar mengiringi jenazah. Baginda dapati beberapa orang wanita dalam majlis tersebut. lalu Baginda bertanya, “Adakah kamu menyembahyangkan mayat?” Jawab mereka,”Tidak” Sabda Baginda “Seeloknya kamu sekalian tidak perlu ziarah dan tidak ada pahala bagi kamu. Tetapi tinggallah di rumah dan berkhidmatlah kepada suami nescaya pahalanya sama dengan ibadat kaum orang lelaki.

2. Wanita yang memerah susu binatang dengan ‘Bismillah’ akan didoakan oleh binatang itu dengan doa keberkatan.

3. Wanita yang menguli tepung gandum dengan ‘Bismillah’, Allah akan berkatkan rezekinya.

4. Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti meyapu lantai di Baitullah.

5. “Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang mengeluarkan peluh ketika membuat roti, Allah akan membinakan 7 parit di antara dirinya dengan api neraka, jarak di antara parit itu ialah sejauh langit dan bumi.”

6. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang, Allah akan mencatatkan untuknya perbuatan baik sebanyak utas benang yang dibuat dan memadamkan seratus perbuatan jahat.”

7. “Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang menganyam akan benang dibuatnya, Allah telah menentukan satu tempat khas untuknya di atas tahta di hari akhirat.”

8. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang dan kemudian dibuat pakaian untuk anak-anaknya maka Allah akan mencatit baginya ganjaran sama seperti orang yang memberi makan kepada 1000 orang lapar dan memberi pakaian kepada 1000 orang yang tidak berpakaian.”

9. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang meminyakkan rambut anaknya, menyikatnya, mencuci pakaian mereka dan mencuci akan diri anaknya itu, Allah akan mencatatkan untuknya pekerjaan baik sebanyak helai rambut mereka dan memadamkan sebanyak itu pula pekerjaan jahat dan menjadikan dirinya kelihatan berseri di mata orang-orang yang memerhatikannya.”

10. Sabda Nabi s.a.w. : “Ya Fatimah setiap wanita meminyakkan rambut dan janggut suaminya, memotong misai dan mengerat kukunya, Allah akan memberi minum kepadanya dari sungai-sungai serta diringankan Allah baginya sakaratul maut dan akan didapatinya kuburnya menjadi sebuah taman daripada taman-taman syurga dan dicatatkan Allah baginya kelepasan dari api neraka dan selamatlah ia melintas Titian Shiratul Mustaqim.”

11. Jika suami mengajarkan atau menerangkan kepada isterinya satu masalah agama atau dunia dia akan mendapat pahala 80 tahun ibadat.

12. Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjaga adab rumahtangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga dan menunggu kedatangan suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat daripada yakut.

13. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah di akhirat, tetapi Allah akan datang sendiri kepada wanita yang memberati auratnya iaitu memakai purdah di dunia ini dengan istiqamah. Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita (isteri) yang solehah.

14. Salah satu tanda keberkatan wanita itu ialah cepat perkahwinannya, cepat pula kehamilannya dan ringan pula maharnya (mas kahwin).

15. Sebaik-baik wanita ialah wanita (isteri) yang apabila engkau memandang kepadanya ia menggembirakan kamu, jika engkau memerintahnya ia mentaati perintah tersebut dan jika engkau bermusafir dia menjaga harta engkau dan dirinya. Maksud hadis: Dunia yang paling aku sukai ialah wanita solehah.

saya copy di sini - akuislam.com -

Lembaga berkuda di Dataran Tahrir

2011-02-08T23:29:00.000-08:00

KAHERAH - Stesen televisyen MSNBC merakamkan imej hantu dipercayai seorang lelaki yang menunggang kuda dalam rusuhan bagi menuntut Presiden Mesir, Hosni Mubarak meletakkan jawatan di sini pada Khamis lalu.

Imej misteri itu disiarkan dalam lintasan berita mengenai situasi yang berlaku dekat Dataran Tahrir di sini pada awal pagi.

Dalam imej tersebut, bayang penunggang kuda yang berwarna hijau dan bercahaya itu seolah-olah melihat gelagat para penunjuk perasaan membaling batu dan kebakaran kereta di tepi sebatang jalan raya dalam rusuhan itu.

Kuda yang dinaiki lelaki itu kemudian bergerak perlahan-lahan sebelum ia berlari ke langit dan lenyap ditelan kegelapan.

Imej tersebut kini menjadi perdebatan hangat dalam beberapa laman web di Internet mengenai kejadian misteri itu.

Beberapa pengguna Internet yang menyaksikan rakaman video itu menyatakan ia disebabkan oleh cahaya kilat kamera atau pantulan cahaya.

Imej misteri itu juga boleh dilihat di laman YouTube. - Agensi

Sumber : Kosmo 9 Feb 2011

Nabi Muhammad merindui umat akhir zaman

2011-02-07T02:40:00.001-08:00

Suasana di majlis pertemuan itu hening sejenak. Semua yang hadir diam membatu. Mereka seperti sedang memikirkan sesuatu. Lebih-lebih lagi Saidina Abu Bakar. Itulah pertama kali dia mendengar orang yang sangat dikasihi melafazkan pengakuan demikian.

Seulas senyuman yang sedia terukir dibibirnya pun terungkai. Wajahnya yang tenang berubah warna. "Apakah maksudmu berkata demikian wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu?" Saidina Abu Bakar bertanya melepaskan gumpalan teka-teki yang mula menyerabut fikiran.

"Tidak, wahai Abu Bakar. Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku (ikhwan)," suara Rasulullah bernada rendah.

"Kami juga ikhwanmu, wahai Rasulullah," kata seorang sahabat yang lain pula. Rasulullah menggeleng-gelangkan kepalanya perlahan-lahan sambil tersenyum. Kemudian baginda bersuara:

"Saudaraku ialah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman denganku sebagai Rasul Allah dan mereka sangat mencintaiku. Malahan kecintaan mereka kepadaku melebihi cinta mereka kepada anak-anak dan orang tua mereka."

Pada ketika yang lain pula, Rasulullah menceritakan tentang keimanan ‘ikhwan’ baginda:
"Siapakah yang paling ajaib imannya?" tanya Rasulullah.
"Malaikat," jawab sahabat.

"Bagaimana para malaikat tidak beriman kepada Allah sedangkan mereka sentiasa hampir dengan Allah," jelas Rasulullah. Para sahabat terdiam seketika. Kemudian mereka berkata lagi, "Para nabi."
"Bagaimana para nabi tidak beriman, sedangkan wahyu diturunkan kepada mereka."

"Mungkin kami," celah seorang sahabat.
"Bagaimana kamu tidak beriman sedangkan aku berada ditengah-tengah kau," pintas Rasulullah menyangkal hujah sahabatnya itu.

"Kalau begitu, hanya Allah dan Rasul-Nya sahaja yang lebih mengetahui," jawab seorang sahabat lagi, mengakui kelemahan mereka.

"Kalau kamu ingin tahu siapa mereka? Mereka ialah umatku yang hidup selepasku. Mereka membaca Al Quran dan beriman dengan semua isinya. Berbahagialah orang yang dapat berjumpa dan beriman denganku. Dan tujuh kali lebih berbahagia orang yang beriman denganku tetapi tidak pernah berjumpa denganku," jelas Rasulullah.

"Aku sungguh rindu hendak bertemu dengan mereka," ucap Rasulullah lagi setelah seketika membisu. Ada berbaur kesayuan pada ucapannya itu.

Begitulah nilaian Tuhan. Bukan jarak dan masa yang menjadi ukuran. Bukan bertemu wajah itu syarat untuk membuahkan cinta yang suci. Pengorbanan dan kesungguhan untuk mendambakan diri menjadi kekasih kepada kekasih-Nya itu, diukur pada hati dan buktikan dengan kesungguhan beramal dengan Sunnahnya.

Pada kita yang bersungguh-sungguh mahu menjadi kekasih kepada kekasih Allah itu, wajarlah bagi kita untuk mengikis cinta-cinta yang lain. Cinta yang dapat merenggangkan hubungan hati kita dengan baginda Rasulullah.

Kayu Sugi vs Berus Gigi.

2010-12-23T01:47:00.000-08:00

Daripada Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda : “Kalau tidak menyusahkan umatku nescaya aku menyuruh mereka bersugi setiap kali hendak menunaikan solat” (Hadis riwayat Al-Bukhari)

Daripada Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda : “Jadikan bersugi itu satu amalan, kerana ianya (bersugi) menyihatkan mulut dan merupakan kesukaan kepada Maha Pencipta” ( Hadis Riwayat Al-Bukhari ).

"Bersugilah kamu, sesungguhnya didalamnya terdapat kebaikan dan keredhaan dari Allah swt." sabda Rasulullah saw (diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra)
---------------------------------------------------------------------------------------------------
APA ITU BERSUGI?

Bersugi adalah suatu perbuatan bagi membersihkan mulut dan gigi.

HUKUM BERSUGI

1. Sunat - hukumnya adalah sunat dan masanya ialah bila-bila masa tetapi masa yang paling dituntut ialah setelah bangun dari tidur, ketika hendak mendirikan solat, ketika hendak membaca Al-Quran dan ketika berubah bau mulut.

2. Makruh - Orang yang berpuasa tak kira sama ada puasa fardu (Ramadan) atau puasa sunat selepas gelincir matahari, iaitu selepas masuk waktu zuhur.

CARA BERSUGI

HIKMAH DAN FAEDAH BERSUGI

1. Memutihkan gigi (menanggalkan plak dan kaviti).
2. Mengoptimumkan keupayaan saraf gigi mengesan getaran nutrient makanan. Setiap batang gigi akan mengesan nutrient tertentu. Sekiranya gigi tersebut bersih, maka nutrient akan dikesan dengan baik untuk membantu melancarkan proses penghadaman.
3. Mengawal biotik (menghilangkan bau dan menghalang jangkitan bakteria).
4. Mengoptimumkan penghasilan kalsium semulajadi tubuh. Sebahagian besar kalsium yang diserap oleh orang dewasa dihasilkan oleh gigi. Tubuh berkeupayaan menghasilkan kesemua nutrient kecuali asid folik dan mineral. Gigi yang bersih dan bersugi akan menguatkan tulang.

ADAB BERSUGI

1. niat bersugi untuk kebersihan diri dan keredhaan Allah swt.
2. baca bismillah dan selawat Nabi.
3. basuh kayu sugi sebelum dan selepas di gunakan.

TAHUKAH ANDA?

Kajian klinikal yang dilakukan oleh Jabatan Sains Pergigian (Pencegahan), Universiti King Arab Saudi pada 2003 menunjukkan amalan bersugi mempunyai khasiat perubatan untuk melindungi dari plak, gusi berdarah, gigi haus dan kesakitan gigi. (Arabnews)

RAHSIA SAINTIFIK KAYU SUGI

Satu satunya cara untuk membersihkan pencemaran pada gigi ialah dengan mengalirkan perturakan caj elektron. Elektrostatik boleh dijana melalui cara gosokan.

Kayu sugi yang biasa digunakan untuk mengosok gigi didapati mempunyai penjanaan elektron yang banyak apabila digosokkan.

Liang kayu sugi mempunyai geometri yang seragam. Ia dipenui dengan elektron apabila digetarkan melalui gosokan. Elektron ini sungguh bertenaga sehingga memustahilkan bakteria boleh berada di dalamnya.
Elektron terhasil melalui ruang jisim yang bergeometri yang digetarkan melalui gosokan atau tekanan.

Kesan Gigi Mendapat Elektron

Gigi yang menerima elektron akan mempunyai getaran asal yang tidak menerima benda asing melekat kepadanya. Ia juga berkeupayaan untuk mengawal aktiviti biotik dan mengelak daripada jangkitan kuman. Oleh itu, gigi yang disosok dengan kayu sugi mempunyai keupayaan untuk menanggalkan plak lebih baik daripada kaedah cungkil atau memberus.

Walaupun anda hanya menggosakkan beberapa batang gigi sahaja, elektron boleh tesebar ke gigi lain yang bersebelahan sekiranya gigi tersebut bersentuhan atau rapat.

Plak di bahagian belakang gigi juga akan tertanggal walaupun tidak dicapai oleh kayu sugi. Dengan hanya menggosok di bahagian hadapan gigi, bahagian belakangnya juga turut mendapat elektron yang membantu menggalkan plak dengan sendiri, insya Allah.

Oleh itu, menggosok tidak perlu sehingga mencapai ke seluruh permukaan gigi termasuk belakang dan garham belakang. Kecuali jika terdapat renggangan gigi, maka gigi yang renggang dan tersebut perlu digosok kerana elektron tidak mengalir dengan sempurna daripada gigi hadapan.

Teknik Menggosok (Bersiwak)

Bersiwak atau menggosok dengan kayu sugi bukan sekadar membersih secara elektromangetik dan fizikal semata-mata, malah ia mencapai ke tahap spiritual dan merangsang kekuatan saraf gigi dan melibatkan koordinasi otak.

Teknik sebenar ialah tidak perlu gigit atau ketuk kayu tersebut untuk menjadikan ia berbulu. Ia boleh digosok terus sehingga berbulu. Apabila hujung kayu sugi berbulu, ia perlu dibuang semula kerana bulu yang terhasil itu didapati kekurangan elektron berbanding dengan kayu yang masih padat.

sumber : Super Skale

p/s: rm2 sahaja kayu sugi ni. sangat murah berbanding dengan berus gigi.

Doa

2010-12-21T15:53:00.000-08:00

Doa bagi sesiapa yang dibebani hutang

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك , واغنني بفضلك عمن سواك
Allahummakfini bihalalika 'an haramika wa aghnini bifadhlika amman siwak.

"Ya Allah cukupkanlah aku dengan rezeki yang halal dan jauhkanlah aku dari sumber yang haram dan kayakanlah aku dengan kurniaanMu dari orang lain kecuali Engkau"

Doa ketika ditimpa musibah

انا لله وانا اليه راجعون, اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
innalillahi wa innailaihi raaji'uun, allahumma' jurni fii musibati wa akhlifli khairan minha.

"Sesungguhnya kita kepunyaan Allah dan sesungguhnya kepadaNya kita kembali, wahai Allah berilah pahala kepadaku dalam musibahku dan gantilah aku dengan yang lebih baik daripadanya."

-----------------------------------
sila rujuk Muntakhab Ahadith
m/s : 452 dan 453
------------------------------------

ayuh kita amal dan juga sampaikan...insyaALLAH.

Adab-adab tidur

2010-12-20T15:51:00.000-08:00

Allah Ta’ala berfirman, "Dan kami jadikan tidurmu untuk istirahat, dan Kami jadikan malam sebagai pakaian, dan kami jadikan siang untuk mencari penghidupan.."(An naba: 9-11)

Setiap hari kita tidur tuk istirehat, tetapi apakah tidur kita itu mendapat ganjaran pahala? apakah keadaan tidur kita itu selamat daripada gangguan?
disini saya ingin berkongsi sedikit ilmu tentang adab-adab tidur mengikut sunnah Rasulullah SAW. saya susun mengikut flow supaya senang tuk diamalkan nanti.

1) berwudhuk sebelum tidur.

إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ

”Apabila engkau ingin masuk tidur, maka berwudhuklah seperti wudhuk orang ingin melakukan solat” [Sahih Bukhari, Sunan Abu Daud]

2) membaca surah al-mulk.

sebelum tidur kita bukalah helaian-helaian al-quran, dan membaca surah al-mulk. seelok-eloknya hafallah surah ini ya.

3) Solat witir

Daripada Abu Hurairah, Sabda Nabi saw, "Telah berpesan kepadaku temanku (Rasulullah saw) tiga macam pesanan: Puasa 3 hari setiap bulan, sembahyang dhuha 2 rakaat dan sembahyang witir sebelum tidur"

(riwayat Bukhari, Muslim dan Thabarani)

4)bersihkan tempat tidur.

ambil sehelai kain dan mengibas-ngibas tempat yang ingin kita tidur sambil membaca Laa haula wala quwwata illa billahil'aliyyul 'adziim sebanyak tiga kali. supaya kalau-kalau ada serangga yang berbisa ke.

5)membaca surah-surah.

setelah membersihkan tempat tidur, duduk berlunjur dulu dan membaca surah al-fatihah.
seusai membacanya bacalah ayatul kursi sebanyak 3 kali sebagai pendinding dari gangguan-gangguan yang tidak baik yang dapat menghalang daripada gangguan jaraknya adalah dari pintu rumah ke tempat tidur.
selepas itu membaca tiga qul yang dikumpulkan dalam kedua-dua belah tangan, dan melakukan isyarat ludah ke tangan itu dan menyapunya keseluruh badan kecuali tapak kaki dan kemaluan. lakukannya sebanyak tiga kali. kerana tuk mengelakkan daripada sihir dan pelbagai lagi gangguan makhluk halus.

6) membaca tasbih fatimah.

Rasulullah s.a.w pun bersabda; “Takutilah Allah wahai Fatimah. Perolehilah taqwa dan teruslah melakukan tugasmu terhadap Allah dan kerja-kerja mengenai urusan rumahtanggamu. Sewaktu dikau hendak tidur ucaplah Subhanallah 33 kali, Alhamdulillah 33 kali, dan Allahuakbar 34 kali. Dengan ini dikau akan dapati, ianya lebih berguna daripada seorang pembantu”.

Fatimah r.a berkata: “Daku berpuas hati dengan Allah dan RasulNya”.

7) baringkan badan.

Tidur cara Rasulullah s.a.w dengan mengiring badan ke kanan dan tapak tangan di bawah pipi.
yakni tidur diatas rusuk kanan. semolek-moleknya dada mengadap kiblat.
(ini adalah cara tidur para Nabi dan Rasul)
ataupun tidur seperti dalam keadaan kita solat yakni tangan di dada tetapi kaki kanan di atas kaki kiri. kaki kepala kita kena mengadap kiblat. ( ini adalah cara tidur wali-wali Allah)

kalau kita tidur diatas rusuk kiri kita akan terasa sesak nafas sedikit kerana disini terletaknya jantung kita. ( diibaratkan tidurnya seperti raja yang haloba)

jangan tidur meniarap! kerana ini adalah cara tidur syaitan!

8) doa dan lafaz syahadah.

بِاسْمِكَ اللّهُمَّ أَحْيَاوَأَمُوتُ

bismikallahumma ahya wa amut

Artinya :
Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup dan mati

setelah itu kita baca lafaz syadahah, mana kita kalau-kalau kita mati ke. dan sesungguhnya tidur itu juga mati sementara.
dan jadikan ianya sebagai zikir sebelum tidur yakni membaca Laa Ilahaaillah. bacalah sehingga kita tertidur.
dan ini juga tips untuk sesiapa yang susah nak lelapkan mata.

9) semasa tidur.

sekiranya kita tidur di dalam masjid kenalah niat iktikaf terlebih dahulu.
dan di dalam masjid ini juga bukan kita saja yang mendiami masjid itu, ada juga makhluk-makhluk lain yang sedang beribadah yang tidak boleh dilihat dengan mata kasar kita.
kalau dalam tidur itu kita mengalami gangguan, baca auzubillahi minalsyaitannirrajim sebanyak 3 kali serta membuat isyarat ludah sebelah kiri.
kalau masih berlaku perkara yang sama, beralihlah tempat tidur kita itu ke tempat yang lain.
sekiranya semasa tidur kita bermimpi yang menakutkan, bangun dan beristighfarlah sebanyak 3 kali.
dan sekiranya kita bermimpi perkara yang elok, contohnya kita menang motosikal ke, rumah bungalow ke, isteri lagi 1 ke; bangun ambil wudhuk dan solat hajat supaya apa yang kita mimpikan itu menjadi kenyataan.

10) keluar air mani.

situasi ini jika berlaku di dalam masjid.
apabila kita dapat tahu yang kita ni keluar air mani, maka cepat-cepatlah keluar dari masjid kerana kita sedang dalam keadaan hadas besar. dan minta pertolongan sahabat tuk ambil kelengkapan mandi kita.

11) bangun tidur.

kita akan diikat dengan 3 ikatan oleh syaitan, dan bagi melepaskan ketiga-tiga ikatan itu, begini caranya :

ikatan pertama :

mula-mula kita buka mata ni, sebutlah ALLAH.
selepas itu baru kita baca doa selepas tidur.

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

alhamdulillahil ladzi ahyana ba’da ma amatana wailaihin nusyur

Artinya :
Segala puji bagi Allah yang menghidupkan aku kembali setelah mematikan aku dan kepada Allah akan bangkit

ikatan kedua : mengambil wudhuk.

ikatan ketiga : solat sunat 2 rakaat.

selepas itu bolehlah kita solat subuh berjemaah tanpa rasa berat.

diharap apa yang saya kongsikan ini dapat kita amal dan sampaikan,
insyaALLAH.

Siapakah Allah itu?

2010-12-13T02:43:00.000-08:00

Allah adalah Tuhan Yang Menciptakan bumi dan langit beserta segala isinya. Gunung, batu, lembah, sungai, binatang, tumbuh-tumbuhan, bintang-bintang, planet, dan sebagainya diciptakan oleh Allah. Kita juga diciptakan oleh Allah. Kawan-kawan kamu juga demikian. Ibu bapa kawan-kawan kamu juga demikian. Semuanya diciptakan oleh Allah .

Selain Allah adalah Tuhan Yang Maha Pencipta, Dia juga Tuhan yang wajib disembah. Justeru, Allah adalah Tuhan Yang Menciptakan sekali gus Tuhan Yang wajib kita sembah.

(Demikianlah ajaran dan peringatan Allah Yang Maha Adil) maka bagi Allah jualah tertentu segala pujian, Tuhan Yang Mentadbirkan langit dan Tuhan Yang Mentadbirkan bumi, Tuhan sekalian alam.
(surah al-Jaatsiyah : 36)

Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku, oleh itu beribadatlah kamu kepadaKu.
(surah al-Anbiya : 25)

Kerana Allah adalah Rabb, Pencipta dan Pemelihara alam semesta, maka alam semesta menjadi bukti bahawa ia memang diciptakan dan dipelihara. Demikian itu alam semesta menjadi ayat-ayat Tuhan yang patut untuk dipelajari, diselidiki dan direnungkan. Banyak isi dalam al-Quran yang menyuruh manusia untuk mempelajari ayat-ayat ini. Ketika manusia benar-benar mempelajari ayat-ayat ini, maka manusia akan sampai pada kesimpulan bahawa alam semeta ini memiliki ciri-ciri yang teratur dan harmoni, terbatas yang kesemuanya membuktikan adanya Pencipta, iaitu “Rabb” (Allah). Tuhan sebagai Rabb inilah yang sesungguhnya dicari oleh Cendekiawan dan ingin dibuktikan oleh kaum athies. Allah sebagai Rabb merupakan wujub al-wajib bagi memenuhi kehausan jasmani manusia.

Selain Allah sebagai Rabb, al-Quran menyebut-Nya sebagai Ilah. Perhatikan konteks ayat al-Quran di atas, kita akan mendapati bahawa ayat ini dirujuk secara khusus dalam konteks penyembahan dan pemujaan. Allah sebagai Ilah merupakan wujub al-wajib bagi memenuhi kehausan spiritual manusia.

Oleh itum kerana Allah adalah Rabb Pemelihara dan Pencipta alam semesta dan alam semesta lebih bersifat kebendaan daripada spiritual, maka tidak ada alas an bagi manusia untuk menolak kewujudanNya. Manusia yang memiliki kecenderungan kebendaan di mana kecenderungan ini seringkali menuntut adanya pemenuhan yang bersifat fizikal, melalui pengalaman, rasional dan positif. Maka mereka dapat menyingkap alam semesta yang bersifat fizikal, melalui pendekatan yang rasional dan positif pula. Allah sebagai Ilah menjadi jawapan atas kecenderungan spiritual manusia. Dalam konteks Allah sebagai Ilah, Dia harus dipuja dan disembah, kita harus beribadah kepadaNya dalam konteks Allah sebagai Rabb, Dia adalah sebab kewujudan alam semesta ciptaanNya.

Catatan bagi Ibu bapa :

Bagi memberikan jawapan terhadap pertanyaan anak-anak di atas, sebaiknya ibu bapa memilih contoh-contoh ciptaan Allah yang sudah diketahui oleh anak. Misalnya gunung, laut, air, tumbuh-tumbuhan, haiwan manusia dan sebagainya. Berdasarkan contoh-contoh ini, anak-anak kita diajak untuk merenungkan bahawa segala sesuatu itu pasti ada penciptanya, dan Maha Pencipta segala sesuatu adalah Allah.

Pertanyaan, siapakah Allah itu menjadi dasar bagi pertanyaan-pertanyaan anak-anak berikutnya, dan oleh kerana itu saya menempatkannya pada pertanyaan yang pertama. Bagi menjawab pertanyaan inim kebih baik ibu bapa tidak menunjukkan ke-Diri-an Allah. Seperti halnya ketika kita menjelaskan siapakah manusia, maka jawapannya bukan pada ciri-ciri fizikal manusia, tetapi sifat-sifat kemanusiaan manusia.

Dipetik dari buku “bila anak-anak bertanya tentang Allah dan alam ghaib; inilah 48 jawapannya…”

SEJARAH ABDUL MUTTALIB MENGGALI ZAMZAM

2010-12-12T04:50:00.000-08:00

Daripada kalangan anak Qusai bin Kilab adalah Abdul Manaf. Antara ana-anak Abdul Manaf adalah Muttalib dan Hasyim. Antara anak-anak Hasyim adalah Syaibah. Syaibah adalah anak Hasyim daripada isterinya yang bernama Ummu Hasyim; seorang wanita bangsawan di kalangan kaumnya yang tinggal di luar Mekah. Hasyim tidak panjang umurnya. Semasa Syaibah masih kecil lagi dia sudah meninggal dunia.

Syaibah dibesarkan oleh ibunya dalam suku kaum ibunya di luar Mekah. Apabila Syaibah sudah remaja, bapa saudaranya Muttalib ingin mengambilnya supaya dibawa ke Mekah.

Ibunya tidak bersetuju tetapi Muttalib berkata, “Syaibah ini daripada keturunan Qusai bin Kilab. Dia adalah pemuka Quraisy. Tidak sepatutnya dia tinggal di luar Mekah. Lagipun dia sudah cukup umur sekarang”.

Akhirnya, si ibu meminta supaya diserah pilihan kepada Syaibah sendiri, sama ada dia hendak tinggal dengan ibunya ataupun hendak mengikut bapa saudaranya ke Mekah. Syaibah memilih bersama bapa saudaranya Muttalib dan tinggal dengannya di Mekah. Syaibah mengikuti Muttalib kembali ke Mekah. Muttalib membawa dia naik satu kenderaan dengannya. Syaibah naik di belakang Muttalib.

Apabila tiba di Mekah, orang ramai melihat Muttalib membawa seorang budak remaja di belakangnya. Masyarakat yang terbiasa dengan jual beli hamba pada masa itu menyangka Muttalib membeli hamba baru. Dari situlah Syaibah digelar oleh Quraisy sebagai “Abdul Muttalib” iaitu “Hamba Muttalib”. Akhirnya nama ini menjadi masyhur. Inilah dia Abdul Muttalib datuk Muhammad. Nama sebenarnya adalah Syaibah.

Selepas berkahwin, Abdul Muttalib mendapat anak sulung lelaki yang bernama Harith. Apabila Harith dewasa, Abdul Muttalib mendapat mimpi pelik. Imam Ibnu Ishak, seorang ahli sejarah yang besar, melaporkan daripada Ali mimpi ini; ada orang datang menyeru Abdul Muttalib dan menyuruhnya menggali al-tibah.
Abdul Muttalib bertanya kepada suara itu, “apakah al-tibah itu?” tetapi suara itu sudah hilang.

Malam kedua dia bermimpi lagi. Suara itu datang lagi menyuruhnya menggali barrah. “apa barrah itu?” suara itu sudah hilang. Abdul Muttalib dapat merasakan ada perkara penting, kerana dia tidak pernah mengalami mimpi begitu sebelum ini.

Malam ketiga dia bermimpi lagi, suara dalam mimpi itu berkata, “gali madhmunah”.

“apa itu madhmunah?” Tanya Abdul Muttalib, tetapi suara itu hilang lagi.

Semakin kuat Abdul Muttalib merasai ada perkara besar melalui mimpi tiga malam berturut-turut ini.

Malam keempat suara itu berkata lagi, “galilah zamzam.”

“dimanakah zamzam itu?”

Kali ini suara itu menjawab, “ia tidak akan kering selama-lamanya dan tidak akan berkurang, ia akan memberi minum kepada para jemaah haji tetamu Allah Yang Maha Agung, ia berada di antara perut dan darah, di sisi patukan gagak hitam yang ada bulu putih, di rumah kampung semut.”

Yakinlah hati Abdul Muttalib. Dia diperintahkan menggali zamzam. Zamzam memang tidak asing bagi masyarakat Mekah. Apatah lagi bagi Abdul Muttalib, ketua Mekah pada masa itu. Tetapi, mereka tidak tahu di mana zamzam itu terkambus. Pada masa itu, tidak masuk akal pula kalau hendak menggali sekeliling Kaabah bagi mencari zamzam. Esoknya, Abdul Muttalib mengajak anaknya Harith membantunya menggali zamzam dan mempertahankannya apabila pemuka Quraisy yang lain menghalangnya.

Abdul Muttalib mula mencari tanda-tand yang diberikan kepadanya dalam mimpi itu. Tetapi tidak adak satu pun tanda yang disebut itu di sekitar Kaabah. Tiba-tiba, semasa Abdul Muttalib mencari-cari, satu rombongan Arab datang ke situ bagi menyembelih lembu mereka berhampiran dengan berhala Isaf.

Daripada penyembelihan ini darah tumpah ke tanah. Lembu yang sudah disembelih tadi itu pula tiba-tiba bangun dalam keadaan darah menghambur daripadanya dan jatuh semula di tempat lain. Rombongan tadi menyempurnakan sembelihan mereka di situ, dikeluarkan perah dan dilapah di situ.

Tahulah Abdul Muttalib, di antara tempat lembu itu mula disembelih tadi dan tempat dia jatuh semula, itulah kawasan untuk dia menggali zamzam. Tetapi kawasannya besar, bagaimana dia hendak menggali semua kawasan itu.

Dia mencari lagi tanda-tanda yang lain pula. Akhirnya, dia menjumpai kawasan semut; kampung semut. Tetapi, kawasannya masih tetap Cuma lebih kecil daripada kawasan pertama tadi. Semasa Abdul Muttalib berfikir, tiba-tiba datang seekor gagak hitam yang pada bulunya ada satu bulu berwarna putih. Gagak itu mematuk-matuk ke tanah dekat dengan kampung semut tadi. Tahulah Abdul Muttalib, itulah kawasan yang diisyaratkannya kepadanya dalam mimpi.

Tempat yang diisyaratkan itu terletak antara Isaf dan Nailah. Apabila Abdul Muttalib mula menggali, Quraisy mula gempar. “apa yang kamu gali ini wahai Abdul Muttalib? Mana boleh kamu menggali di sini, di tepi Kaabah.”

Pada masa itu, Abdul Muttalib memerintahkan Harith anaknya supaya menghadapi Quraisy, sementara dia menggali tanpa berhenti dan tanpa menghiraukan kekecohan orang-orang Quraisy itu. Dalam kekecohan itu, Abdul Muttalib sudah sampai kepada batu penutup telaga. Abdul Muttalib menjerit, “Maha Besar Tuhan, Maha Besar Tuhan.” Dengan itu tahulah Quraisy, Abdul Muttalib sudah menjumpai apa yang dia cari.

Mereka bertanya lagi, “ apa yang kamu gali, wahai Abdul Muttalib?” kali ini barulah Abdul Muttalib menjawab, “aku menggali zamzam.” Abdul Muttalib terus menggali sehingga dia bertemu dengan zamzam.

Pada masa itu Quraisy mula tamak. Mereka juga hendak berkongsi telaga zamzam itu dengan Abdul Muttalib. Mereka meminta Abdul Muttalib menjadikan zamzam itu hak bersama. Masing-masing tamak ingin berkongsi telaga dengan Abdul Muttalib. Ini adalah kemuliaan besar bagi mereka. Abdul Muttalib tidak bersetuju, dia yang menggali dan pada awalnya mereka semua menghalangnya. Sekarang apabila sudah jumpa telaga zamzam, mereka mahu berkongsi dengannya bagi menguruskan telaga ini. Abdul Muttalib tidak bersetuju tetapi Quraisy tetap berkeras. Perselisihan ini hampir berlaku peperangan antara mereka dan suku Abdul Muttalib.

Akhirnya, mereka semua bersetuju mencari hakim bagi memutuskan perselisihan mereka. Mereka semua bersetuju mengambil Kahinah, seorang pendeta wanita yang dihormati dalam masyarakat pada masa itu. Pendeta ini daripada suku Saad yang berada di Yathrib, apabila sampai di sana, rupa-rupanya Kahinah ini sudah pergi ke Khaibar. Mereka pun berkejar pula ke Khaibar. Begitulah kedudukan pendeta dalam masyarakat pada masa itu.

Pada pertengahan jalan, Abdul Muttalib dan orang-orangnya kehabisan air, mereka meminta air daripada Quraisy yang lain, tetapi air mereka juga tinggal sedikit dan untuk mereka pun tidak mencukupi. Di tengah-tengah padang pasir yang tidak bertepi itu mereka kehabisan air, tidak ada sumber air berdekatan dari situ. Pada masa itu, orang-orang Abdul Muttalib putus harapan bagi mendapatkan air. Akhirnya, mereka bertanya pandangan Abdul Muttalib.

Abdul Muttalib berkata, “sekarang kita gali kubur masing-masing, daripada kita semua mati tidak ditanam biarlah seorang sahaja yang tidak ditanam iaitu paling akhir mati.”

Apabila sudah siap kubur, masing-masing menunggu saat kematian. Tetapi, akhirnya datang fikiran kepada Abdul Muttalib supaya berusaha lagi mencari air. Abdul Muttalib mengajak semua orang-orangnya mencari lagi air. Semasa sibuk-sibuk, unta Abdul Muttalib sambil bangun daripada duduknya terhentak kakinya ke tanah. Maka, dengan kuasa Allah, keluarlah air dari situ. Mereka semua dapat minum dan air masih ada lagi. Abdul Muttalib memanggil orang-orang Quraisy juga untuk mengambil air dari situ.

Melihat kejadian yang pelik itu, kesemua mereka berkata kepada Abdul Muttalib, “yang memberi kamu minum air di tengah-tengah padang pasir ini, dialah yang memberi zamzam pada kamu. Zamzam kepunyaan kamu.”

Mereka tahu, tanda Allah ingin memberitahu mereka zamzam untuk Abdul Muttalib. Siqayah iaitu memberi minum kepada jemaah haji dan zamzam adalah kepunyaan Abdul Muttalib dan keturunannya.

Apabila Saat Kematian hanya di hadapan mata

2010-12-10T17:41:00.000-08:00

Gedebuk!! (bunyi seperti seseorang jatuh)

Dari dapur lagi dapat didengari bunyi itu, tapi siapakah yang terjatuh itu? Mek Nak pergi mengesan dari manakah bunyi itu. Alangkah terkejut beliau apabila melihat sekujur tubuh yang tiada kudrat tuk bangun setelah jatuh dalam bilik air; Mek Limah binti Deraman; nama yang diberi tuk nenekku.

Mek Nak menelefon adik-beradiknya termasuklah abahku, Che Soh bin Che Long; kerana ada kecemasan yang berlaku di kampung nenekku. Di raut wajah abah aku terserlah kegelisahan kerana dia punyai dua pilihan sama ada tuk menjemput ibuku yang akan tiba di lapangan terbangan tidak lama lagi, ataupun bergegas balik ke kampung. Abahku memberi arahan kepada aku, faris dan fadli tuk menjenguk nenekku di kampung apakah keadaannya begitu serius, kerana dari panggilan telefon yang dibuat oleh makcikku, nenek aku itu sedang meracau dalam keadaan diam beribu bahasa.

Aku, dan adik-adikku terus bergegas ke kampung kalau-kalau ada yang boleh aku tolong ubatkan. Setelah sampai, aku mendapatkan keterangan lanjut dari makcik aku apa yang telah terjadi sebenarnya. Nenekku sebenarnya ingin mengambil wudhuk tuk solat isyak’ di tandas yang hanya beberapa langkah sahaja dari tempat tidurnya, tetapi kudrat seorang orang tua yang berusia 90tahun yang tiada daya dan hanya mampu mengesot sahaja apabila tuk ke tandas. Makcikku mengangkat dia tuk baringkan di atas katil. Katanya makanan yang nenek makan pada waktu asar tadi dimuntah keluar semuanya, dan selepas itulah dia meracau-racau, menempis-nempis. Apabila kami sampai pun keadaannya tetap sama. Tidak bersuara hanya menggunakan bahasa badan tuk mencerita dimanakah tempat dia sakit.

Beliau menempis-nempis dan memegang kepalanya; aku mengagak beliau pening kepala kesan daripada jatuh tadi, mungkin kepalanya terhantuk kuat pada lantai membuatkan dia pening lalu muntah. Kami memicit-micitkan di kepala; beliau memegang tangan dan kaki pula, mungkin ada sakit-sakit di situ, kami mengurut-urut di pula. Setelah itu dia sambung meracau kembali dan kali ini agak aggresif sedikit dari sebelumnya, dalam beberapa minit dia meracau; tiba-tiba sekujur tubuh itu tidak bergerak sambil memalingkan wajahnya ke sebelah kiri. Alangkah terkejutnya kami apabila memalingkan wajahnya kearah kami. Lidah terjelir!

Apakah yang sebenarnya terjadi. Kami keliru. Aku cuba lihat pada keadaan hidungnya, sudah lembik! “Ya Allah, ini adalah petanda orang yang akan menghadapi sakaratul maut”,aku bermonolog. Terus aku menyuruh faris tuk mengajarnya lafaz syahadah sedang aku dan fadhli membaca yassin. Keadaan aku gelisah dan juga sebak kerna tiada abah disisi nenekku pada waktu itu. Aku menelefon abahku bertanya hal ibuku, adakah dia telah tiba di lapangan terbang; namun jawapannya belum lagi. Lihat keadaan adikku yang sedang mengajar lafaz syahadah, tiba-tiba kakiku menggeletar, tiada asbab kesejukkan yang membuatkan aku menggeletar, tapi asbab sakaratul maut yang menjemput nenekku!

Pakcikku menegur supaya dialihkan nenekku di ruang tamu kerana keadaan bilik yang agak sempit. Tetapi ketika dalam bilik itu nenekku telah merasai dua sentakkan. Setelah dialih keluar, beliau hanya terdiam; bacaan yasin masih lagi diteruskan. Sentakkan kali ketiga berlaku, kali ini membuatkan aku terkejut, aku menyuruh fadhli membaca surah ar-rad kerana aku teringatkan pesanan ustaz sekolah pondok dulu, jika seseorang sedang menghadapi sakaratul maut, dibacakan kepadanya surah ar-rad tuk memudahkan sakaratul maut itu; dan kini tibalah giliran aku tuk mengajar lafaz syahadah kepadanya pula; lidahnya bergerak walaupun sedikit. Sentakan keempat berlaku, kini bahagian kakinya telah kaku membeku serta pada bahagian perutnya juga. Dan sentakan terakhir telah membuatkan beliau sudah meninggalkan kami buat selama-lamanya pada jam 1150 malam; 1haribulan disember yakni pada hari kelahiran beliau. Pada saat itu juga adikku seusai membaca surah ar-rad. Dan adikku faris; dia punyai kelebihan tuk melihat perkara-perkara ghaib. Ketika akhir kalam beliau, faris melihat sekujur tubuh, berwajah muda serta cahaya putih mengiringinya. Alhamdulillah…husnul qhatimah.

Terkadang aku terfikir, sepatutnya akulah yang perlu menjemput ibuku tadi. Aku sememangnya sangat-sangat sedih kerna pada waktu nenekku sedang nazak, abahku tiada disisi. Sedangkan dialah yang paling mengambil berat akan nenekku berbanding adik-beradiknya yang lain. Abahku sampai di kampung pada jam 0030 pagi. Sangat tersentuh apabila difikirkan begitu, tetapi dia amat berpuas hati kerna dapat menjaga ibunya selama ini. Ibu bapaku menyuruh kami balik ke rumah dulu tuk berehat dan datang pada waktu pagi nanti. Dalam perjalanan tuk pulang, kami berbicarakan hal tadi, dan mentafsir apa yang sebenarnya membuatkan nenekku meracau, beliau bukanlah pening kerana menempis-nempis. Akan tetapi pada saat itu beliau sedang diuji oleh gangguan syaitan yang menyerupai ibu bapanya yang membawa segelas arak dan segelas susu, kerna pada saat itu kita akan berasa dahaga yang teramat sangat. Alhamdulillah, beliau memilih jalan yang betul.

Setibanya di lebuhraya, adik-adikku tersentak tuk melihat ke sebelah kiri di mana terletaknya kampung nenekku. Subhanallah, cahaya biru malap yang hanya ada di kawasan itu. Ya Allah, itulah keajaiban yang kami lihat dan akan terus menyedarkan kami tuk sentiasa mengingati mati. insyaALLAH.

“Sesungguhnya orang yang paling bijak adalah orang yang banyak mengingati mati”

Ada hikmahnya mengapa pilihan abahku begitu.

Solat Tahajjud

2010-11-29T15:48:00.000-08:00

Sumber : FACEBOOK Zameer Fisabilillah

SOLAT Tahajud ialah ibadah yang kita lakukan pada malam hari, biasanya tengah malam atau lewat tengah malam. Solat tahajud juga dikenali juga sebagai shalatulail. Solat ini sangat baik dilakukan terutama kepada para pemimpin Islam kerana Rasulullah S.A.W dan para sahabat r.a tidak meninggalkan solat ini sepanjang hayat mereka, sebagai ibadah tambahan.
Dalam Al-Quran terdapat banyak ayat-ayat yang menggalakkan umat Islam mengerjakan solat tahajud sebagai ibadah tambahan pada waktu malam begitu juga terdapat beberapa hadis Nabi S.A.W. mengenai perkara ini.

1)TIDUR DAN SOLAT TAHAJUD
Umumnya manusia mengatakan tidur malam perlu antara enam hingga lapan jam sehari. Tetapi pendapat ini ditolak oleh para saintis Barat seperti Dr Ray Meddis, seorang profesor di Department of Human Sciences, England University of Technology yang mengatakan bahawa manusia sebenarnya perlu tidur malam selama tiga jam sahaja.
Waktu tidur boleh dibahagi kepada dua bahagian - tidur ayam dan tidur lelap. Mimpi biasanya berlaku dalam tidur lelap (deep sleep). Manusia perlu berlatih untuk dapat tidur lelap kerana tidur ayam adalah masa berangan-angan yang membuang waktu sahaja. Tidur yang sebenarnya ialah ketika tidur lelap yang mengikut kajian saintis Barat ialah selama tiga jam. Kita merasakan bahawa tidur malam kita selalu tidak cukup. Ini kerana kita tidak terlatih atau mengikut peraturan yang perlu diikuti ketika tidur. Apabila seseorang atlit hendak memasuki suatu pertandingan lumba lari dia akan berlatih hampir setahun sebelum perlumbaan itu bermula. Dengan demikian dia ada harapan untuk memungut pingat emas. Demikian jugalah kita mesti melatih diri kita tidur mengikut peraturan.
Mengikut kajian ahli perubatan Barat, Sebelum kita merasa hendak tidur, mula-mula sekali kita akan merasa mengantuk (drowsiness) di mana suhu badan kita akan menurun. Dengan mengatur waktu tidur dan menggunakan jangkasuhu kita boleh latihkan diri kita untuk tidur bila perlu. Tidur yang diatur boleh menjimatkan masa kita dan membolehkan kita melakukan ibadah dan kerja-kerja lain.

2)Rasulullah S.A.W. telah memberikan contoh yang baik untuk tidur lengkap dengan doa-doanya.Bolehlah kita ringkaskan latihan untuk tidur malam seperti :
1. Makan malam yang sedikit sekadar alas perut supaya tidak lapar. Jika kita makan malam yang banyak ianya akan menyebabkan kita cepat mengantuk dan susah bangun dari tidur, sudah tentu kita akan terlebih tidur pula.
2. Tunaikan solat Isyak sebelum tidur.
3. Bersihkan tempat tidur seperti tilam, bantal dan cadar dari habuk dan lain-lain kotoran.
4. Amalkan doa-doa sebelum dan sesudah tidur seperti yang diajarkan Rasulullah S.A.W.
5. Kurangkan masa tidur dari lapan jam sehari kepada tujuh jam sehari untuk bulan pertama latihan; pada bulan kedua kurangkan masa tidur malam kepada enam jam sehari, seterusnya pada bulan ketiga kepada lima jam sehingga kita boleh tidur untuk masa tiga/empat jam sahaja.

Cara untuk kita tidur dan bangun juga mempunyai peraturan yang perlu diikuti untuk menjaga kesihatan dan mengelakkan diri dari dihidapi pelbagai penyakit. Umpamanya kita yang suka bangun tidur melompat dari tidurnya boleh menghadapi risiko sakit jantung yang boleh membawa maut. Demikian menurut pendapat seorang doktor dari China - Dr Huang Guoxiong dari Kolej Perubatan Lioning.

Di dalam Al-Quran ada menyebut segolongan manusia yang masuk syurga kerana ibadah malamnya dan kurang tidur malam. Firman Allah dalam Al-Quran yang bermaksud : “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa ada di dalam syurga dan dekat dengan air yang mengalir. Sambil mengambil apa yang diberi oleh Tuhn mereka. Sesungguhnya mereka sebelum ini di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik. Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam. Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun kepada Allah.” ( Surah az-Zariat ayat 15-18 )

3)IBADAH TENGAH MALAM DAN AWAL PAGI DALAM AGAMA LAIN
Penulis pernah bertukar-tukar pendapat dengan guru-guru dan ketua agama yang bukan Islam seperti Buddha, Kristian, Tao, Confucious dan Sikh. Dalam perhatian penulis, mereka juga mengadakan amalan pada tengah malam seperti ‘berzikir’ dan membaca kitab suci agama mereka. Untuk mengelak dari rasa mengantuk, mereka berlatih tidur hanya lebih kurang tiga jam atau empat jam sehari malah ada yang kurang dari itu. Antara agama yang dimaksudkan itu ialah agama Buddha, Kristian, Tao, Confusius dan Sikh.

4)PENDAPAT AHLI SASTERA BARAT
Terdapat juga ahli sastera barat yang menceritakan mengenai kelebihan mengurangkan tidur untuk mencapai kerjaya yang cemerlang.
Bila ditanya apakah rahsia kejayaan mereka, mereka menjawab : “The woods are lovely, dark and deep but I have promises to keep and miles to go before I sleep.”
Maksudnya “Taman itu indah, gelap dan tebal tetapi saya mempunyai temujanji yang mesti ditunaikan dahulu sebelum saya tidur.”
“The heights by great men reached and kept were not attained by sudden fight. But while their companions sleep were toiling upwards in the night.” - Longfellow
Maksudnya “Pencapaian kerjaya yang tinggi oleh orang-orang ternama tidak didapati serta merta tetapi mereka bekerja keras sehingga larut malam pada waktu sahabat-sahabat mereka sedang nyenyak tidur.”
Ini jelas menunjukkan mereka meminimakan waktu tidur untuk mencapai kejayaan dalam hidup mereka.

5)Sekarang kita kembali kepada perbincangan solat tahajud. Apakah kebaikan dan kelebihan yang kita perolehi dari mengerjakan solat tahajud sedangkan ketika itulah manusia sedang nyenyak tidur.
Dari segi fikiran logik, kita tidak akan faham bahawa suruhan Allah itu mendatangkan kebaikan. Solat tahajud meneguhkan iman kita, jiwa kita, mental kita untuk menghadapi masalah hidup duniawi dan lain-lain lagi yang Allah Maha Mengetahui.
Dari segi sains perubatan pula, kita akan menyedut oksigen khusus yang wujud di atmosfera bumi antara lebih kurang jam tiga pagi hingga terbit matahari dan menggerakkan otot-otot di dalam badan kita ke arah menyegarkan badan dan melicinkan gerak saliran darah. Kedua-dua oksigen dan gerak otot itu sangat penting dalam memastikan kesihatan tubuh badan manusia. Oksigen itu hilang dari atmosfera bumi selepas matahari terbit dan tidak datang lagi sehingga esok pagi. Hanya manusia yang bangun pada waktu ini dapat menikmati oksigen tersebut. Mereka yang bangun tidur lewat tidak merasai nikmat oksigen segar ini.

6)RAHSIA PERGERAKAN OTOT DALAM SOLAT
Cuba kita kaji pergerakan otot-otot kita ketika solat.
Secara kasar, pada mula kita berdiri tegak ( qiyam ) kemudian angkat kedua tangan bertakbir dan letakkan tangan di atas pusat - kita telah membesarkan rongga dada kita manakala paru-paru akan terasa luas serta menggerakkan otot di kedua belah tangan.
Ketika ruku’ dengan badan membongkok ke depan dan kedua tangan di atas kepala lutut dan punggung mendatar ( parallel to the ground ) sekaligus ianya menggerakkan ruas-ruas tulang punggung, tulang leher, tulang pinggang dan tulang tungkin.
Waktu sujud pula, seluruh berat badan terpikul sepenuhnya di atas otot-otot kedua-dua tangan, kaki. dada, perut, punggung, leher dan otot-otot kaki. Lihat sahaja pada waktu sujud ini berapa banyak otot dan persendian yang kita gerakkan.
Setelah itu kita bangkit dari sujud. Kita duduk, kemudian kita sujud lagi dan selepas itu kita berdiri kembali. Dalam gerak badan kali ini kita telah secara automatik menggerakkan sejumlah besar otot-otot di dada , bahu, lengan, perut, punggung, peha, kaki bahagian bawah an lain-lain otot lagi.
Selain dari itu kita juga melakukan dua macam duduk - pertama duduk antara dua sujud dan kedua duduk tahiyat. Kedua-dua jenis duduk ini menggerakkan tumit , pangkal peha, kelengkang, jari-jari kaki dan lain-lain. Dalam kita memberi salam juga kita gerakkan otot-otot leher tengkuk dan lain-lain.
Kalau kita lihat dari dua perkara tersebut di atas iaitu mendapatkan oksigen yang istimewa dan gerak otot-otot yang semuanya ini sudah tentu akan memastikan kesihatan tubuh badan kita.
Solat tahajud juga boleh menjauhkan penyakit buah pinggang yang selalu menyerang orang yang banyak tidur dan bangun lewat dari tidur malam.

Logam vs Kertas.

2010-11-27T02:00:00.000-08:00

Bukankah wang-wang kertas hari ini sudah bersandarkan sejumlah emas?

Tidak! Tahukah anda bahawa wang-wang kertas dalam edaran diseluruh dunia hari ini sudah tiada apa-apa sandaran kepada emas dan perak sejak tahun 1971 lagi. Sejarah mencatatkan peristiwa pecah amanah yang telah dilakukan oleh kerajaan amerika syarikat pada perjanjian brettonwoods 1945 terhadap semua 44 buah negara yang menandatangani perjanjian tersebut.

Sememangnya pada mulanya amerika syarikat menjanjikan dan menjamin bahawa setiap dollar amerika ada disandarkan pada emas (USD35/oz emas). Tetapi ini hanyalah tipu daya mereka memerangkap sebagai “matawang reseb” (reserve currency) menggantikan emas yang disimpan di 44 buah negara tersebut sahaja! Pada masa tersebut disebut dikatakan “dollar amerika adalah sama dengan simpanan emas” (dollar amerika as good as gold). Setelah semua ahli menerima dan memberi bai’ah kepada amerika syarikat, negara ini mula mencetak lebih banyak dollar daripada sandaran emas yang ada! Penipuan ini terbongkar sehingga ada pemimpin-pemimpin negara yang sedar segera meminta emas yang dijamin. Sejarah mencatatkan pada masa pemerintahan president richard nixon lah iaitu tahun 1971 amerika syarikat mengisytiharkan bahawa semua matawang kertas sudah tidak perlu bersandarkan emas lagi! Semua wang-wang kertas adalah dibebaskan terapung di pasaran matawang semata-mata menjadikan nilainya sesama sendiri tiada harga sedikit pun! Inilah penipuan yang paling hebat dalam sejarah kemanusiaan!

Dollar amerika sebagai “matawang reseb dunia” menyapu bersih semua harta ummah di abad ini!

Tahukah anda sebagai “matawang reseb duani” amerika syarikat telah/boleh membeli semua kekayaan dunia hari ini? Ini bermakna kita kononya menjual kepada mereka hasil mahsul negara kita seperti minyak, kelapa sawit, getah, barang-barang elektronik dan lain-lain dan mereka hanya perlu memberikan wang-wang kertas dollar amerika yang tiada sebarang nilai sebenar!

Bukan itu sahaja, umat islam serta semua ummah di abad ini telah ditipu sebegitu rupa sehingga matawang negara sesama ahli pun tidak laku dalam negara sesama ahli! Ini sebabnya jika kita bawa ringgit malaysia ke negara arab saudi – ringgit malaysia tidak boleh digunakan di arab saudi! Begitu juga wang- wang kertas saudi – rial tidak laku di malaysia! Ini bermakna semua urusan kehidupan di abad ini adalah tercemar! Termasuklah ibadah-ibadah kita turut terjejas! Ibadah haji & umrah, pembayaran zakat, malah setiap jual beli malah sebuah kehidupan DEENUL ISLAM adalahtercemar dengan penipuan amalan RIBA dia abad ini!

Allah SWT melarang hambaNya memberikan bai’ah mengenai harta kepada ahlul kitab!

Menurut tafsir qadi abu bakr ibnu ar arabi dalam kitab ahkamul quran pada surah ali imran ayat 75 – bahawa pengajaran dari ayat tersebut ialah : Allah SWT melarang kaum muslimin daripada mengamanahkan urusan mengenai harta pada tangan ahlul kitab. Ini adalah disebabkan mereka (ahlul kitab) tiada rasa bertanggungjawab untuk menunaikan apa-apa perjanjian dengan kaum selain mereka walaupun sudah dimeterikan dan dipersetujui!

KEMBALINYA DINAR DAN DIRHAM ADALAH JUGA BERAKHIRNYA ZAMAN DARURAT.

Jika dulu kita masih berdalih - oleh kerana umat islam sudah tiada kerajaan berkhalifah dan sudah tidak memerintah, maka umat islam terpaksa mengikut pemerintah yang berkuasa yang menggunakan matawang kertas. Inilah yang dikatakan umat islam adalah dalam keadaan darurat! Maka dengan kembalinya dinar dan dirham kelantan di negeri yang bertuah ini – zaman darurat sudah pun berakhir. Kembalinya dinar dan dirham dalam edaran bererti juga bermula di negeri kelantan umat islam di abad ini berpeluang membebaskan diri mereka daripada amalan riba. Allah mengisytiharkan PERANG keatas hambaNya sendiri pada amalan Riba!

Surah Al-Baqarah ayat 278 dan 279 : “wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah SWT dan tinggalkan sisa-sisa riba jika kamu orang yang beriman, jika kamu tidak melaksanakannya maka Aku dan Rasulku isytiharkan PERANG ke atas kamu...”!

Pembelaan Allah SWT dalam pengisytiharan Perang pada amalan riba!

Tahukah anda rahsia pembelaan Allah SWT adalah pada penghapusan amalan Riba? Menggunakan matawang syariah bererti anda bukan sahaja membebaskan diri anda dan keluarga anda daripada kemurkaan Allah SWT tetapi juga anda adalah terbela daripada cengkaman dakyah inflasi! Tahukah anda harga seekor ayam di zaman Rasulullah SAW 1400 tahun dahulu ialah 1 dirham dan hari ini dengan nilai 1 dirham rm 18 boleh membeli juga seekor ayam. Ini bermakna penggunaan koin-koin dinar dan dirham ditangan rakyat bermakna rakyat adalah terbela daripada tipu daya pihak yang berkuasa di abad ini. Sekaligus adalah pembelaan Allah SWT terhadap umatNya di abad ini.

APAKAH DINAR DAN DIRHAM MELANGGAR MANA-MANA UNDANG-UNDANG NEGARA KITA?

Tidak! Matawang syariah dinar dan dirham hanyalah merupakan bahan alat-alat pertukaran dalam transaksi sahaja. Penggunaan koin-koin dinar dan dirham tidak melanggar mana-mana perundangan negara kita kerana ianya bukan matawang paksaan “legal tender” (sah dipelaku). Seumpama anda membuat pertukaran barangan dengan satu barangan lain (barter trade) ; penggunaan koin-koin dinar dan dirham adalah merupakan suatu pilihan sahaja antara mana-mana cara pembayaran dalam memenuhi suatu transaksi. Di dalam surah surah an nisa’ ayat 29 yang bermaksudn “wahai orang –orang yang beriman janganlah kamu saling memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil (tidak benar) kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sesama suka di antara kamu” di dalam ayat ini :

Allah SWT memberikan kebebasan bukan sahaja dalam urusan penjualan / pembelian tetapi juga kebebasan memilih mana-mana bahan matawang untuk penyelesaian urusan tersebut asalkan kedua-dua belah pihak setuju antara satu sama lain.

Ini bermakna bukan sahaja umat islam ada pilihan membebaskan diri mereka daripada cengkaman penipuan yang maha dahsyat di abad ini tetapi juga membuka ruang kepada seluruh ummah di abad ini!

Dinar dan dirham adalah suatu pembebasan ummah di abad ini!!!

Apa itu Dinar dan Dirham?

2010-11-26T16:46:00.000-08:00

Dinar adalah koin yang ditempa dari bahan logam emas dan dirham pula ialah koin yang ditempa dari bahan logam perak. perkataan "dinar" berasal dari perkataan "denarius" iaitu koin emas matawang Romawi yang digunakan sebelum kelahiran Nabi Muhammad S.A.W. lagi. perkataan "Dirham" pula berasal dari perkataan “drachma” iaitu koin matawang perak Parsi.

Sezaman dengan Baginda Rasulullah SAW ; koin-koin emas dan perak yang digunakan di seluruh empayar semenanjung arab adalah berasal dari empayar byzantium dan empayar sasanid. Malah koin-koin emas dinar dan dirham tersebut terus digunakan selepas kewafatan Baginda Rasulullah SAW pada tahun 632 M berterusan semasa perintahan sayyidina abu bakar ra sehinggalah kezaman khalifah abdul malik ibnu marwan (685-705M) tanpa ada koin-koin penempaan khusus oleh kerajaan islam. Pada tahun 75H terjadi suatu perselisihan antara maharaja byzantium dengan khalifah abdul malik ibnu marwan ra. Demi mempertahankan keunggulan kerajaan berkhalifah islam; baginda telah memerintahkan penempaan koin-koin emas dinar dan perak dirham kerajaan islam yang pertama.

Ini bermakna bahawa koin-koin emas dinar dan perak dirham adalah matawang yang universal tanpa mengira negara yang menempanya. Ianya adalah suatu alat pertukaran yang tidak kenal bangsa dan negara kerana semua menerima dan menggunakannya sebagai suatu alat pertukaran yang utuh dan teguh tanpa memerlukan sokongan dari mana-mana kuasa pemerintahan atau negara.

Tahukah anda koin dinar dan dirham “nilainya” berada ada sukatan berat timbangan logamnya? Ini bermakna bahawa “nilai” koin-koin ini berada pada zatnya. Berbeza dengan wang-wang kertas dimana “nilainya” hanyalah pada angka tulisan yang dicetak atas kertas tersebut semata! Ini juga bermakna koin dinar dan dirham “nilainya” ditentukan oleh Allah SWT pada salah satu namaNya yang Maha Agung- Allah adalah Ar Razak ( Allah SWT Pemberi Rezeki). Allah SWT sendirilah yang menentukan banyak manakah emas dan perak mampu digali oleh manusia. Sebaliknya wang-wang kertas; “nilainya” ditentukan oleh pihak berkuasa atau pemerintah! Ini bererti pihak berkuasa menandingi kuasa Allah SWT dalam memberi rezeki???

APAKAH SPESIFIKASI ATAU PIAWAIAN DINAR EMAS?

Piawaian dinar dan dirham kelantan adalah dipantau oleh World Islamic Mint (WIM) dan piawaian yang ditetapkan oleh khalifah umar al-khattab ra iaitu : setiap keping 1 dinar ialah keberatan mithqal yang bersamaan dengan 4.25 gram emas berketulenan 22 karat (97.66% emas). Piawaian ini menetapkan hubungan antara dinar dan dirham sebagai berat 7 dinar bersamaan dengan berat 10 dirham. Ini bererti 1 keping dirham ialah 2.975 gram atau (7/10) daripada 1 mithqal emas.

Peristiwa Pemecatan Sultan Abd. Hamid (Khalifah Uthmaniah Terakhir)

2010-11-25T00:22:00.000-08:00

Peristiwa Pemecatan Sultan Abd. Hamid (Khalifah Uthmaniah Terakhir) dan Bagaimana
Bankers Yahudi menjatuhkan Khilafah Othmaniah

Peristiwa Pemecatan Khalifah Islam Terakhir Sultan Abdul Hamid
( 1876 - 1909 )

Malam itu, Sultan Abdul Hamid dan keluarganya dikunjungi oleh sekumpulan manusia yang
tidak akan dilupakan oleh sejarah.
Emmanuel Carasso, seorang Yahudi warga Itali dan wakil rakyat Salonika (Thessaloniki) di
Parlimen Othmaniyyah (Meclis-i Mebusan) melangkah masuk ke istana Yildiz. Turut
bersama beliau adalah Aram Efendi, wakil rakyat Armenia, Laz Arif Hikmet Pasha, anggota
Dewan Senat yang juga pemimpin Armada Othmaniyyah, serta Arnavut Esat Toptani, wakil
rakyat bandar Daraj di Meclis-i Mebusan.
“Bukankah waktu seperti ini adalah waktu khalifah menunaikan kewajipannya terhadap
keluarga. Tidak bolehkah kalian berbincang dengan aku pagi esok?”, Sultan Abdul Hamid
tidak selesa menerima kedatangan mereka yang kelihatannya begitu tergesa-gesa.
Tiada simpati di wajah mereka.“Ummah telah memecat kamu”, Esat Pasha memberitahu.
Angkuh benar bunyinya.Satu persatu wajah ahli rombongan itu diperhati oleh Sultan Abdul
Hamid.
“Apakah mereka ini sedar dengan apa yang mereka lakukan?”, baginda berfikir.
“Jika benar Ummah yang menurunkan aku, mengapa kamu datang dengan lelaki ini?”, Sultan
Abdul Hamid menundingkan jarinya kepada Emmanuel Carasso.
“Apa kena mengenanya Yahudi ini dengan Ummah?”, wajah baginda kemerah-merahan
menahan marah.
Sultan Abdul Hamid memang kenal benar siapa Emmanuel Carasso itu. Dia jugalah yang
bersekongkol bersama Theodor Herzl ketika mahu mendapatkan izin menempatkan Yahudi
di Palestin dengan penuh licik lebih sedekad yang lalu (1898). Mereka menawarkan
pembelian ladang milik Sultan Abdul Hamid di Sancak Palestin sebagai tapak penempatan
Yahudi di Tanah Suci itu. Sultan Abdul Hamid menolaknya dengan tegas, termasuk alternatif
mereka yang mahu menyewa tanah itu selama 99 tahun.
Pendirian tegas Sultan Abdul Hamid untuk tidak mengizinkan Yahudi bermastautin di
Palestin, telah menyebabkan Yahudi sedunia mengamuk. Harganya terlalu mahal. Sultan
Abdul Hamid kehilangan takhta, dan Khilafah disembelih agar tamat nyawanya.
“Sesungguhnya aku sendiri tidak tahu, siapakah sebenarnya yang memilih mereka ini untuk
menghantar berita penggulinganku malam itu”, Sultan Abdul Hamid meluahkan derita
hatinya di dalam diari baginda.
Perancangan untuk menggulingkan baginda sudah dimulakan lama sebelum malam itu.
Beberapa Jumaat kebelakangan ini, nama baginda sudah tidak disebut di dalam khutbah.
“Walaupun engkau dipecat, nyawamu berada di dalam jaminan kami”, Esat Pasha
menyambung katanya.
Sultan Abdul Hamid memandang wajah puteranya Abdul Rahim, serta puteri baginda yang
seorang lagi. Malang sungguh anak-anak ini terpaksa menyaksikan kejadian malam itu.
“Bawa adik-adik kamu ke dalam”, Sultan Abdul Hamid mengarahkan Amir Abdul Rahim
membawa adik beradiknya ke dalam bilik.
“Aku tidak membantah keputusanmu. Cuma seperkara yang kuharapkan. Izinkanlah aku
bersama keluargaku tinggal di istana Caragan. Anak-anakku ramai. Mereka masih kecil dan
aku sebagai bapa perlu menyekolahkan mereka”, Sultan Abdul Hamid meminta
pertimbangan. Baginda sudah tahu yang tiada gunanya untuk keputusan yang dibawa oleh
rombongan itu dibantah.
Itulah kerisauan terakhir baginda. Mengenangkan masa depan anak-anaknya yang ramai.
Sembilan lelaki dan tujuh perempuan adalah jumlah yang besar.Permintaan Sultan Abdul
Hamid ditolak mentah-mentah oleh keempat-empat lelaki pengkhianat Ummah itu. Malam
itu juga, baginda bersama ahli keluarganya hanya dibenarkan membawa sehelai dua pakaian,
dan mereka diangkut di dalam gelap menuju ke Stesyen Keretapi Sirkeci. Khalifah terakhir
umat Islam, dan ahli keluarganya dibuang negara ke Salonika, Greece.
Gerombolan tentera kedengaran melangkah penuh derap ke istana. Meriam diletupkan
sebagai petanda Sultan Mehmed V Resad ditabal menjadi raja boneka. Rasmilah malam itu
Sultan Mehmed V Resad menjadi Khalifah ke 99 umat Islam semenjak Abu Bakr al-Siddiq
r.a. Tetapi khalifah yang satu ini sudah tiada kuasa. Hanya boneka umpan menahan
pemberontakan masyarakat terhadap pembubaran Khilafah Othmaniyyah.
“Entahlah, di saat hidup dan matiku tidak menentu, aku terasa begitu tenang dan aman.
Seperti sebuah gunung besar yang selama ini menghempap dadaku, diangkat penuh
kelegaan” kata Sultan Abdul Hamid di dalam diarinya.
Sultan Abdul Hamid mengusap kepala anaknya Abdul Rahim yang menangis ketakutan.
Anak-anaknya yang lain turut menangis sama. Perjalanan dari Sirkeci Istanbul menuju ke
Salonika di Greece penuh misteri.
“Sabarlah anak-anakku. Jika Allah mengkehendaki kematian bagi kita, bukankah kematian
itu kesudahan untuk semua”, kata Sultan Abdul Hamid kepada sekalian kaum kerabat
baginda.
Kereta api meluncur laju. Bumi khilafah ditinggalkan di belakang. Sejarah kegemilangan 600
tahun Bani Osman, berakhir malam itu. Palitan hitam yang mustahil untuk diputihkan
kembali.
Dalam suasana malam yang sejuk, Sultan Abdul Hamid II melunjurkan kakinya di atas kerusi
kereta api sambil dipicit oleh anaknya Fatimah.
“Sabarlah anakku, Ummah tidak tahu apa yang telah mereka lakukan kepada umat
Muhammad ini”, baginda mengusap wajahnya dengan linangan air mata.
Lama benar baginda dan ahli keluarganya dikurung di istana Yahudi yang buruk itu. Mereka
dikurung di dalam bilik tanpa perabot. Pintu dan tingkap istana, dilarang daripada dibuka.
Hari demi hari, adalah kematian sebelum mati bagi baginda sekeluarga. Akhirnya pada tahun
1912, Sultan Abdul Hamid dibawa pulang ke Istanbul, dan anak-anaknya bercerai berai,
dibuang ke Perancis sebagai pengemis dan pelarian yang merempat di jalanan.
Sultan Abdul Hamid dikurung di Istana Beylerbeyi selama 6 tahun.
“Maafkan patik, Tuanku. Mereka tidak mengizinkan saya untuk hadir lebih awal”, doktor
yang merawat Sultan Abdul Hamid berbisik ke telinga baginda.
Nafas Sultan Abdul Hamid turun naik. Penyakit asthma baginda semakin serius. Doktor
sudah tidak dapat berbuat apa-apa.
Renungan Sultan Abdul Hamid menghancurkan hati doktor tersebut. Bagaimana seorang
khalifah umat ini harus menemui ajalnya di tangan beliau.
“Ampunkan aku ya Allah. Tiada upaya bagi hamba-Mu yang lemah ini”, seorang doktor
sudah hilang upaya.
Baginda Sultan Abdul Hamid II telah menghembuskan nafasnya yang terakhir di dalam
kurungan di Istana Beylerbeyi pada 10 Februari, 1918. Pemergiannya diratapi oleh seluruh
penduduk Istanbul kerana mereka sudah sedar, apakah harga kebodohan mereka membiarkan
Khilafah Othmaniyyah dilumpuhkan selepas penggulingan Sultan Abdul Hamid, 10 tahun
yang lalu. Menangislah… tiada sejarah yang mampu memadamkan penyesalan itu.
Nukilan dari muzakirat/diari Sultan Abdul Hamid
Kejatuhan Empayar Othmaniah sebenarnya bermula sejak dari pemerintahan Sultan Mahmud
II (1808 -1839) lagi. Kita boleh melihat puncanya dari dua sudut :
Pertama : Pemodenan mengikut arus barat.
Kedua : Meninggalkan amalan Islam.
Ada agenda tersembunyi yang perlu kita fahami. Sepanjang kurun ke 19 berlaku proses
perindustrian dan elektonik di Eropah, ianya bukan satu proses semulajadi bahkan satu
perancangan pihak tertentu untuk mengaut keuntungan. Apa yang terjadi ? Kemajuan
teknoloji membawa saudara kembarnya yang menjadi protokol atau prosedur bersama –
samanya iaitu bon – bon, sekuriti, wang kertas dan lain – lain instrument kewangan.
Bermula dari projek pembinaan keretapi yang memerlukan modal yang besar, cara
pembayaran Islam tidak boleh dipakai. Mereka menumpu di Turki sebagai pusat
pemerintahan dan Mesir sebagai pusat intelektual Islam. Cara perniagaan atau muamalat
islam mesti diketepikan, maknanya keputusan para Ulamak dalam hal – hal perniagaan tidak
diperlukan lagi.
Selama ini umat Islam menguasai bidang perniagaan dan perdagagan sementara masyarakat
Yahudi dan Kristian membayar jizyah bagi keselamatan mereka dan membenarkan mereka
tidak ikut serta dalam kewajipan ketenteraan. Malangnya selepas tugasan penyusunan semula
masyarakat diserahkan kepada Bankers Yahudi atas nama untuk memodenkan Khilafah
Othmaniah , pekara yang sebaliknya berlaku orang Yahudi dan Kristian menjadi
TUAN/Masters kaya raya sedangkan rakyat Khilafah pulak menjadi miskin.
Sultan Mahmud II membentuk tentera diraja bermodelkan tentera British. Tentera jihad
diganti dengan tentera makan gaji. SIstem demokrasi diperkenalkan, jawatan wazir besar
diganti dengan Perdana Menteri. Cukai dinaikkan.
Tanzimat (reformasi) diperkenalkan pada tahun 1839 oleh Sultan Abdul Mecit . Sistem
kerajaan tempatan digantikan dengan model Perancis. Ini menyebabkabkan sistem perniagaan
Bazaar, khidmat masyarakat melalui waqaf yang dipanggil imaret dan millet (majlis
perlindungan bagi golongan minoriti ) tidak lagi berfungsi . Pendidikan dua aliran
diperkenalkan , tradisional dan sekular yang bertulang belakangkan stok, bon dan lain – lain
institusi kewangan moden. Ini berlaku secara tidak sedar atas nama memodenkan empayar.
Undang – undang Islam keatas status ahlu Zhimmah dihapuskan. Reformasi Tanzimat
memfokuskan kepada pemusatan pentadbiran ( administrative centralization) menggantikan
sistem autonomi amiriah tempatan. Tiga wazir yang menjayakan tanzimat ialah Rechid, Ali
dan Fuad Pasha. Mereka bersahabat baik dengan banker Yahudi bernama Camondo. Mereka
menghabiskan banyak masa mereka di Paris mempelajari teknik permodenan barat. Nasihat
dari financial planner Yahudi diperlukan bagi memodenkan empayar.
Kebanyakan orang Yahudi di Istanbul tinggal di Galata. Isaac Camondo menubuhkan Bank
Camondo pada tahun 1802. Saudaranya Abraham-Salomon Camondo menggantikannya pada
tahun 1832. Kerana sumbangannya yang besar kepada tanzimat beliau dianugerahkan
Nishan-I Iftihar dan menjadi Komander Mejidiye pada tahun 1849.
Pada tahun 1842 wang kertas KAIMA diperkenalkan menggantikan dinar dan dirham , ini
membawa kepada penguasan banker YAHUDI keatas kedaulatan khilafah. Secara tidak
sedar, banker - banker ini dijemput untuk mencipta system kewangan moden dengan system
riba mereka melalui bon, kredit, saham dan pengeluaran wang kertas yang dikuasai banker
Yahudi. Reformasi kewangan memberi mereka peluang untuk membuka bank – bank baru.
Pada tahun 1845 Kerajaan Othmaniah bersama Mm. Alleon dan Theodore Baltazzi
menubuhkan Bank of Constantinople bagi tujuan memberi pinjaman kepada kerajaan. Perang
Krimea memberi peluang kepada banker Yahudi berkembang dalam empayar Othmaniah.
Kerajaan memerlukan dana untuk peperangan. Bank memberi pinjaman dengan interest.
Ottoman Bank ditubuhkan pada tahun 1856, ia menjadi satu langkah kepada penubuhan bank
pusat dengan dana dari luar dengan jumlah 500,00 pound sterling. Transformasi modal
persendirian kepada Bank Pusat akan membawa kepada system kuasa berada ditangan
pemilknya banker – banker Yahudi Antarabangsa.
Keluarga Rothschilds yang terlibat dalam penubuhan Federal Reserve USA juga turut terlibat
atas nama pelaburan melalui Alphonse de Rothchilds dan bapaknya James Rothschilds
membuka cawangan French Rothchilds Bank di Istanbul.
Kerja – kerja untuk penubuhan bank pusat akhirnya berjaya dengan tertubuhnya La Bank
Imperiale Ottomane pada tahun 1863 dengan bantuan Yahudi bernama Emil dan Isaac
Pereire. Ini model yang menjadi superbank seterusnya dari Bank pusat kepada Bank Dunia
dan International Monetary Fund. Bank ini menjadi bankers bank, dengan deposit dan
pengumpul dan pengedaran kredit. Ia akan menentukan kadar antara Bank, memberi
pinjaman, jual dan beli, membincangkan pembelian komoditi, memberi dana dan melibatkan
diri dalam projek pelaburan dan mengeluarkan dan mencetak wang baru.
Bank Camondo hanyalah bank biasa, Ottoman bank ialah bank dengan dana tempatan
seterusnya bank baru Imperial Ottoman bank menjadi Bank Pusat dengan dana antarabangsa.
Satu system penguasaan kewangan telah diletakkan batu asasnya. Bank ini akan menyerap
masuk dalam setiap aktiviti masyarakat bermula dari kedai runcit. Tidak ada aktiviti
masyarakat yang dapat lepas dari Bank. Dari aktiviti jual beli, simpanan seterusnya dana
kewangan dan pelaburan , semuanya melibatkan bank.
Mereka menjadi Tuan kepada dunia. Masters of the Worlds.
Pada tahun 1858 bankers Yahudi telah meletakkan syarat pinjaman dengan jaminan
tranformasi sosial kepada Kerajaan Othmaniah. Ini menunjukkan sistem ekonomi hutang
berkait rapat dengan kejuruteraan sosial. Pada waktu itu jizyah sudah berkubur. Bank Yahudi
bertapak, sistem politik Nasrani Kristian menjadi penggerak empayar Othmaniah ! Hak
menandatangani kerajaan tergadai kepada peminjam wang. Tahun itu juga , undang - undang
tanah baru menafikan hak Sultan. Seterusnya tahun 1867 , orang asing dibenarkan membeli
tanah.
Projek keretapi menghubungkan Istanbul ke Vienna , Austria dikatakan akan
menghubungkan dunia Islam dan Eropah. Oleh kerana projek ini begitu besar, begitu jugalah
peranan penipuan besar oleh bank - bank Yahud di London, Paris dan Brussel dalam
membiayai projek ini dengan bon - bon kerajaan Othmaniah. Pada tahun 1873 , berlaku '
crash 1873 ' yang membawa kepada kejatuhan nilai bon - bon tersebut. Projek ini bukan
sahaja pembanggunan fizikal dalam bentuk konkrit bangunan semata - mata. Bahkan suatu
gerakan yang mengatasi ruang lingkup sempadan nasional dan bangsa tetapi didalangi
dengan angka - angka pada dokumen kewangan yan dipanggil saham dan bon.
Pada tahun 1875 Kerajaan Othmaniah diistiharkan muflis kerana tidak mampu membayar
hutang. Suruhanjaya Asing dilantik mewakil pemegang saham asing. Kerajaan terpaksa
mengenakan cukai terhadap rakyat. Serbia memberotak. Bosnia diserahkan kepada Austria
dibawah bendera Othmani. Jalan keretapi tidak siap tetapi separuh dari perniagaan laut telah
jatuh ke tangan British.
Kesan mengurangkan perjalanan dari Vienna ke Istanbul dari seminggu ke 40 jam ialah
kejatuhan Khilafah Othmaniah.
Sultan Abdul Hamid menjadi Khalifah pada tahun 1876. Beliau mahu kembali kepada
pemerintahan asal Othmaniah sebelum tanzimat. Beliau menolak sistem hiraki barat dan
mahukan sistem topkapi dan imaret diperintah oleh keluarga diraja Othmaniah semula. Beliau
tidak percaya kepada pegawai - pegawai yang berkhidmat sebelumnya. Secara beransur -
ansur beliau mengurangkan peranan mereka dalam kerajaan. Beliau berjaya mengurangkan
hutang kerajaan.
Pada tahun 1896, perwakilan Zionis telah menemui beliau. Sebagai tawaran untuk
mendapatkan Palestin mereka memberi tawaran untuk memperbaiki keadaan krisis kewangan
yang dihadapi oleh kerajaan Othmaniah. Bagaimana seorang yang tidak mempuyai
tanahairnya sendiri boleh membuat tawaran kepada pewaris salah satu empayar terbesar di
dunia. Jawapannya ialah satu bentuk kuasa baru telah muncul, kuasa bank telah mengatasi
kuasa kerajaan atau kuasa politik. Kuasa tidak lagi dalam bentuk ketenteraan tetapi dalam
bentuk jumlah nombor wang dalam bank. Politik dijadikan alat untuk mengawal masyarakat.
Kuasa politik pulak dijadikan alat bank ntuk menjalankan projeknya.
Sultan Abdul Hamid telah mengungkapkan kata-kata bersejarah yang ditujukan kepada Herzl
melalui utusan yang dihantar untuk perundingan tersebut :
"Saya menganjurkan supaya dia(Hezrl) tidak meneruskan perkara ini (usaha mendapatkan
tanah Palestin). Saya tidak dapat menjualkan walaupun satu kaki persegi daripada tanah ini
kerana ianya bukan milik saya, tetapi milik rakyat saya. Rakyat saya telah membentuk serta
mengekalkan Empayar ini dengan pengorbanan dan darah, dan kami akan
mempertahankannya dengan darah kami sebelum menyerahkannya kepada sesiapapun.
Biarlah yahudi-yahudi itu menyimpan sahaja wang mereka yang berbilion-bilion itu. Jika
sekiranya Empayar ini berpecah, maka mereka boleh mengambil Palestin secara percuma.
Tetapi mestilah dilangkah mayat kami dahulu, dan saya tidak akan membenarkan ianya
berlaku atas sebab apapun.."
Sultan Abdul Hamid digulingkan pada tahun 1908. Pada tahun itu juga , pejabat pertama
zionis di buka di Palestin dibawah firma Rohschilds. Maka berakhirlah empayar Othmaniah
walaupun ia masih belum secara rasmi sehingga tahun 1924.

Juzuk Quran

2010-11-11T03:40:00.000-08:00

Kaedah Congak-Cari Muka Surat Setiap Juzuk Dalam Al-Quran.
Contohnya nak cari juzuk 6:
step pertama 6-1=5
step kedua 5 x 2=10
step ketiga tambah no 2 dibelakangnya,
jadilah muka surat 102

Contoh lain nak cari juzuk 21:
Step pertama 21-1=20
Step kedua 20 x 2=40
Step ketiga tambah no 2 dibelakangnya,
Jadilah juzuk 21 muka surat 402

mudahkan...sebar2kan

Jom Download "The Phase 3" Malay Sub

2010-11-07T02:45:00.000-08:00

Part 01 - Intro
Part 02 - Perlambangan Keagamaan
Part 03 - Zaman Penipuan Besar-Besaran
Part 04 - Globalisasi & Kapitalism
Part 05 - Penampilan & Kenyataannya
Part 06 - Tamadun Barat Moden
Part 07 - Imperialisme, Melalui Peperangan atau Persetujuan
Part 08 - Tanah Suci
Part 09 - Perbezaan Yahudi dan Zionisme
Part 10 - Fasa 3
Part 11 - Komputerasi Manusia
Part 12 - Hidup tetapi Mati
Part 13 - Perangkap-perangkap Zaman Ini
Part 14 - Sistem Perindustrian Makanan
Part 15 - Racun yang Diutamakan
Part 16 - Pembunuhan Berfesyen
Part 17 - Mencari Keseimbangannya
Part 18 - Mengatasi Sifat Tidak Bertoleransi antara Agama
Part 19 - Cahaya di dalam
Part 20 - Selamatkan Dunia, Bunuh Dunia

Jom Download "The Divine Book" Malay Sub

2010-11-07T02:36:00.000-08:00

Part 01 - Cabarannya
Part 02 - Nabi Isa di dalam Quran
Part 03 - Nabi Muhammad di dalam Injil
Part 04 - Kitab Injil Asli
Part 05 - Islam, Kristian, dan Masyarakat Barat
Part 06 - Embriologi Manusia
Part 07 - Kenapa Seorang pun Memberitahu Saya Pasal ini
Part 08 - Melepasi Ujian Masa
Part 09 - Bukti Semua Nabi Adalah Islam
Part 10 - Pencipta Mutlak

Saintis-saintis Muslim

2010-11-06T05:43:00.000-07:00

Ramai saintis Muslim yang patuh kepada ajaran Al-Quran dan sunnah nabi telah membuat penemuan penting dalam bidang astronomi, matematik, geometri, perubatan, dan cabang sains yang lain. Semua ini telah membolehkan perubahan besar dan perkembangan mengagumkan dalam sains dan kehidupan sosial. Beberapa saintis Muslim beserta hasil kerja mereka adalah seperti berikut:

Abd al-Latif al-Baghdadi dikenali melalui kerjanya dalam bidang anatomi. Dia membetulkan kesilapan sebelumnya berkaitan banyak tetulang dalam badan seperti rahang bawah dan sternum. Tulisannya bertajuk Al-Ifada wa al-I'tibar telah diterbitkan pada tahun 1788 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Jerman, dan Perancis. Beliau juga mengkaji organ-organ deria rasa dalam kitabnya yang berjudul Makalatun fial-Havas.

Ibn Sina (Avicenna) menerangkan tentang cara-cara rawatan ke atas pelbagai jenis penyakit. Kitab agungnya, Kitab al-Qanun fi at-Tibb, yang ditulis dalam bahasa Arab telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada kurun ke-12. Ia diajar dan dianggap sebagai buku pelajaran asas di universiti-universiti Eropah sehingga abad ke-17. Kebanyakan maklumat perubatannya masih lagi sesuai untuk diaplikasikan pada hari ini.

Zakaria Qazvini meruntuhkan banyak pendapat-pendapat yang salah berkaitan dengan otak dan jantung, yang mana telah dianggap tepat sejak zaman Aristotle lagi. Maklumat yang beliau berikan berkenaan dengan dua organ tersebut sama dengan pengetahuan hari ini.

Zakaria Qazvini, Hamd Allah Mustawfi Qazvini (1281-1350), dan Ibn Nafs, semuanya merupakan pengkaji anatomi serta membentuk asas sains perubatan moden.
Ali ibn Isa telah menulis tiga jilid buku tentang penyakit mata, Tazkirat al-Kahhalin. Jilid pertama tertumpu sepenuhnya pada anatomi mata dan mengandungai banyak informasi berharga. Ia kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Jerman.

Al-Bairuni membuktikan 600 tahun lebih awal sebelum Galileo bahawa bumi berputar, dan juga telah mengira diameternya 700 tahun sebelum Newton melakukannya.
Ali Kuscu menghasilkan peta pertama untuk bulan, satu bahagian yang dinamakan sempena nama beliau.

Thabit ibn Qurra menemui kalkulus pembezaan berkurun-kurun sebelum Newton.
Al-Battani merupakan manusia pertama yang mengasaskan trigonometri.
Abu'l Vafa bertanggungjawab mewujudkan istilah secant dan cosecant dalam bidang trigonometri.

Al-Khawarizmi merupakan orang pertama yang menulis buku berkenaan algebra.
Al-Maghribi mengasaskan persamaan yang dikenali sebagai segitiga Pascal, 600 tahun sebelum ditemui oleh Pascal sendiri.

Ibn Haitam merupakan pengasas optik. Bacon dan Kepler sekadar menggunakan hasil kerja beliau, sementara Galileo mengunakan penemuan beliau dalam penghasilan teleskop.

Al-Kindi memajukan relativiti dan teori relativiti 1,100 tahun lebih awal daripada Einstein.
Akshamsaddin, yang hidup lebih kurang 400 tahun daripada Pascal, merupakan orang pertama yang menemui kewujudan mikrob.

Ali ibn Abbas adalah orang pertama yang menjalankan pembedahan kanser.

Ibn Jazzar menjelaskan punca-punca dan cara rawatan penyakit kusta.

Saintis-saintis Muslim, yang hanya sebahagian kecil disenaraikan di atas, telah membuat banyak penemuan penting yang membentuk asas sains moden dengan mematuhi ajaran Al-Quran dan sunnah baginda Rasulullah (saw).

11 jenis manusia yang didoakan Malaikat.

2010-11-05T04:59:00.000-07:00

1. Orang yang tidur dalam keadaan bersuci.

Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang tidur dalam keadaan suci, malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa: "Ya Allah, ampunilah hamba-Mu si fulan kerana tidur dalam keadaan suci."

2. Orang yang sedang duduk menunggu waktu solat.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Tidaklah salah seorang antara kalian yang duduk menunggu solat, selama ia berada dalam keadaan suci, kecuali kalangan malaikat akan mendoakannya: 'Ya Allah, ampunilah ia. Ya Allah sayangilah ia.'"

3. Orang yang berada di saf depan solat berjemaah.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan kalangan malaikat-Nya berselawat ke atas (orang) yang berada pada saf depan."

4. Orang yang menyambung saf pada solat berjemaah (tidak membiarkan kekosongan di dalam saf).
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan kalangan malaikat selalu berselawat kepada orang yang menyambung saf."

5. Kalangan malaikat mengucapkan 'amin' ketika seorang imam selesai membaca al-Fatihah.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Jika seorang imam membaca...(ayat terakhir al-Fatihah sehingga selesai), ucapkanlah oleh kamu 'aamiin' kerana sesiapa yang ucapannya itu bertepatan dengan ucapan malaikat, dia akan diampuni dosanya yang lalu."

6. Orang yang duduk di tempat solatnya selepas melakukan solat.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Kalangan malaikat akan selalu berselawat kepada satu antara kalian selama ia ada di dalam tempat solat, di mana ia melakukan solat."

7. Orang yang melakukan solat Subuh dan Asar secara berjemaah.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Kalangan malaikat berkumpul pada saat solat Subuh lalu malaikat (yang menyertai hamba) pada malam hari (yang sudah bertugas malam hari hingga Subuh) naik (ke langit) dan malaikat pada siang hari tetap tinggal.
"Kemudian mereka berkumpul lagi pada waktu solat Asar dan malaikat yang ditugaskan pada siang hari (hingga solat Asar) naik (ke langit) sedangkan malaikat yang bertugas pada malam hari tetap tinggal lalu Allah bertanya kepada mereka: "Bagaimana kalian meninggalkan hamba-Ku?"
Mereka menjawab: 'Kami datang sedangkan mereka sedang melakukan solat dan kami tinggalkan mereka sedangkan mereka sedang melakukan solat, ampunilah mereka pada hari kiamat.'"

8. Orang yang mendoakan saudaranya tanpa pengetahuan orang yang didoakan.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Doa seorang Muslim untuk saudaranya yang dilakukan tanpa pengetahuan orang yang didoakannya adalah doa yang akan dikabulkan. Pada kepalanya ada seorang malaikat yang menjadi wakil baginya, setiap kali dia berdoa untuk saudaranya dengan sebuah kebaikan, malaikat itu berkata 'aamiin dan engkau pun mendapatkan apa yang ia dapatkan.'"

9. Orang yang membelanjakan harta (infak).
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Tidak satu hari pun di mana pagi harinya seorang hamba ada padanya kecuali dua malaikat turun kepadanya, satu antara kedua-duanya berkata: 'Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak...' "

10. Orang yang sedang makan sahur.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan kalangan malaikat-Nya berselawat kepada orang yang sedang makan sahur."

11. Orang yang sedang menjenguk (melawat) orang sakit.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Tidaklah seorang mukmin menjenguk saudaranya kecuali Allah akan mengutus 70,000 malaikat untuknya yang akan berselawat kepadanya di waktu siang hingga petang dan di waktu malam hingga Subuh."

Azab Wanita

2010-10-31T01:34:00.000-07:00

Saudara dan saudari kaum muslimin dan muslimat
Renungan
khususnya untuk para wanita dan diriku sendiri.....

Sayidina Ali ra menceritakan suatu ketika melihat
Rasulullah saw menangis manakala ia datang bersama Fatimah.

Lalu keduanya bertanya mengapa Rasulullah saw menangis. Beliau menjawab,

"Pada malam aku di-isra'- kan , aku melihat perempuan-perempuan yang sedang disiksa dengan berbagai siksaan. Itulah sebabnya mengapa aku menangis. Karena, menyaksikan mereka yang sangat berat dan mengerikan siksanya.

Putri Rasulullah saw kemudian menanyakan apa yang dilihat ayahandanya. "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.

Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya.

Aku lihat perempuan tergantung kedua kakinya dengan terikat tangannya sampai ke ubun-ubunnya, diulurkan ular dan kalajengking.

Dan aku lihat perempuan yang memakan badannya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Serta aku lihat perempuan yang bermuka hitam, memakan tali perutnya sendiri.

Aku lihat perempuan yang telinganya pekak dan matanya buta, dimasukkan ke dalam peti yang dibuat dari api neraka, otaknya keluar dari lubang hidung, badannya berbau busuk karena penyakit sopak dan kusta.

Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar,
beribu-ribu kesengsaraan dihadapinya. Aku lihat perempuan yang
rupanya seperti anjing, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya sementara malikat memukulnya dengan pentung dari api neraka,"kata Nabi saw.

Fatimah Az-Zahra kemudian menanyakan mengapa mereka
disiksa seperti itu?

*Rasulullah menjawab, "Wahai putriku, adapun mereka yang tergantung rambutnya hingga otaknya mendidih adalah wanita yang tidak menutup rambutnya sehingga terlihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya.

*Perempuan yang digantung susunya adalah istri yang 'mengotori' tempat tidurnya.

*Perempuan yang tergantung kedua kakinya ialah perempuan yang tidak taat kepada suaminya, ia keluar rumah tanpa izin suaminya, dan perempuan yang tidak mau mandi suci dari haid dan nifas.

*Perempuan yang memakan badannya sendiri ialah karena ia berhias untuk lelaki yang bukan muhrimnya dan suka mengumpat orang lain.

*Perempuan yang memotong badannya sendiri dengan gunting api neraka karena ia memperkenalkan dirinya kepada orang yang kepada orang lain bersolek dan berhias supaya kecantikannya dilihat laki-laki yang bukan muhrimnya.

*Perempuan yang diikat kedua kaki dan tangannya ke atas ubun-ubunnya diulurkan ular dan kalajengking padanya karena ia bisa shalat tapi tidak mengamalkannya dan tidak mau mandi junub.

*Perempuan yang kepalanya seperti babi dan badannya seperti himar ialah tukang umpat dan pendusta. Perempuan yang menyerupai anjing ialah perempuan yang suka memfitnah dan membenci suami."Mendengar itu, Sayidina Ali dan Fatimah Az-Zahra pun turut menangis.
Dan inilah peringatan kepada kaum perempuan.

sumber : http://www.facebook.com/note.php?note_id=158891600817164&id=167245506620796

Awas! Panadol sangat berbahaya!

2010-10-27T23:37:00.000-07:00

JANGAN AMBIL & PANADOL ACTIFAST / SOLUBLE LAGI (TERUTAMA MEREKA YANG ADA GASTRIK)
UNTUK PENGETAHUAN,

ikuti sebuah kenyataan benar dari seorang yang mengalaminya...

"Suami saya bekerja sebagai Jurutera IT di sebuah hospital, di mana pihak hospital sedang menyiapkan pengkalan data untuk pesakitnya. Dia mengenali rapat doktor tersebut. Doktor memberitahu suami saya, apabila mengalami sakit kepala, mereka sendiri tidak sanggup mengambil Panadol atau Paracetamol. . Sebaliknya, mereka akan mencari ubatan herba Cina atau mencari altenatif lain.
Ini kerana Panadol adalah bertoksik kepada tubuh kita. Ia merosakkan organ hati. Menurut doktor tersebut, Panadol akan tinggal di dalam tubuh selama sekurang-kurangnya 5 tahun. Menurutnya lagi, pernah berlaku seorang pramugari menelan terlalu banyak Panadol semasa kedatangan haid kerana tugasnya perlu berdiri sepanjang masa penerbangan. Dia kini baru berumur 30-an tetapi sudah perlu menjalani rawatan buah pinggang (dialisis) setiap bulan.

Alternative Treatment ( Tips )

Seperti kata doktor tersebut, sakit kepala disebabkan ketidak-seimbangan elektron/ion di dalam sel otak.

Sebagai rawatan alternatif, beliau mencadangkan membeli sebotol atau 2 botol minuman isotonik, campurkan dengan air minuman pada kadar 1:1 atau 1:2. Mudahnya, secawan isotonik dengan 2 cawan air minuman.

Saya dan suami pernah mencuba kaedah ini dan mendapati ia berkesan. Kaedah lain ialah merendam kaki ke dalam besin yang mengandungi air suam. Ia akan memberi tekanan darah menurun dari kepala anda.

Panadol adalah sejenis "painkiller", semakin banyak anda mengambilnya, semakin lama semakin kurang kesannya kepada anda. Bererti anda perlukan dos yang lebih lagi apabila ia kurang berkesan.

Amalan2 Sunat pada Eidul Fitri

2010-09-07T07:24:00.000-07:00

Salamun alaik.

disini sy ingin berkongsi sedikit sebanyak ilmu yg dapat dalam kuliah subuh yang disampaikan oleh Ust. Imran Selamat pada 5/9/2010.

Antara Perkara2 sunat adalah :

1) Bertakbir : kita digalakkan untuk bertakbir setelah berjaya menahan diri dr perkara2 yg membatalkan puasa, serta membesarkan Allah, Tuhan sekalian alam.

2) Memakai Pakaian baru : perlu diingat, tidak semestinya membeli pakaian baru, islam tidak mengajar kita untuk membazir, maksud memakai pakaian baru disini adalah "membarukan" pakaian lama, dalam erti kata lain, kitar semula.

3) Memakai wangi-wangian : bagi lelaki, amat bagus jika memakai wangi-wangian yg kuat baunya, tetapi tidak bagi perempuan.

4) Menempuh jalan berbeza : perasan atau tidak, jika kita ingin ke masjid kita kebiasaannya akan melalui jalan yg sama sahaja, mengapa sebelum atau selepas kita ke masjid pada hari raya nanti kita menempuh jalan berbeza untuk ke sana. hikmahnya adalah untuk kita bertegur sapa saudara2 seislam pada jalan tersebut.

5) Berdoa untuk saudara : setiap tahun hari raya kita tiada bezanya, semua sama. Mengapa sy kata begitu? ungkapan "Selamat hari raya maaf zahir dan batin" setiap tahun kita dengar, tiada perubahan, mengapa tidak pada hari raya kali ini kita banyakkan berdoa, tiada salahnya kita nak ucapkan seperti diatas. lebih cantik jika kita perelokkan ungkapan itu. contohnya "Selamat Hari Raya, taqabbalallahu minna wa minkum"

Renung-renungkan, selamat beramal...

Potong Kuku Mengikut Sunnah

2010-09-01T21:35:00.000-07:00

Renung2kan dan Selamat Beramal...

Mengapa yahudi bijak?

2010-08-27T04:21:00.000-07:00

Setelah berada 3 tahun di Israel kerana menjalani housemanship dibeberapa hospital disana, ada beberapa perkara yang menarik dapat saya perhatikan untuk dijadikan tesis ini, iaitu "Mengapa Yahudi Bijak?". Memang tidak dapat dinafikan ramai cendikiawan berbangsa Yahudi, dari segala bidang, Engineering, musik, saintis dan yang paling hebat ialah bidang perniagaan, dimana ia memang paling tersohor. Hampir 70% perniagaan di dunia dikuasai oleh kaum Yahudi, dari kosmetik, pakaian, pemakanan, senjata, perhotelan, perfileman di Hollywood dan sebagainya.

Ketika tahun kedua, akhir bulan December 1980 dan sedang saya menghitung hari untuk pulang ke California saya terfikir apakah sebabnya kaum Yahudi begitu pintar? Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau olah manusia sendiri? Adakah bijak boleh dijana? Seperti kilang pengeluaran? Maka saya pon tergerak membuat tesis untuk Phd saya, disamping kebaikan untuk umat sejagat dan dapat hidup secara harmoni. Untuk pengetahuan anda tesis yang saya lakukan ini mengambil masa hampir lapan tahun, ini kerana untuk mengumpulkan data-data yang setepat mungkin. Antara data-data yang saya kumpulkan ialah pemakanan, adat resam, ugama, persiapan awal untuk melahirkan zuriat dan sebagainya dan data data tadi saya cuba bandingkan dengan bangsa dan kaum kaum lain.

Marilah kita mulakan dengan persiapan awal melahirkan zuriat. Di Israel, setelah mengetahui yang sang ibu sedang mengandung, pertama kali saya perhatikan ialah, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano dan si ibu dan bapa akan membeli buku metamatik dan menyelesaikan masalah metamatik bersama suami, saya sungguh hairan kerana teman saya yang mengandung sering membawa buku metamatik dan bertanya kepada saya beberapa soalan yang beliau tak dapat menyelesaikanya, oleh kerana saya memang minat tentang metamatik, tentu saja dengan senang saya bantu beliau. Saya bertanya kepada beliau, adakah ini untuk anak kamu? Beliau menjawab, "ia, ini untuk anak saya yang masih didalam kandungan, saya sedang melatih otak beliau, semuga ia menjadi genius apabila dewasa kelak" Perkara ini membuat saya tertarik untuk mengikut perkembangan beliau seterusnya. Berbalik kepada metamatik tadi, tanpa merasa jenoh beliau membuat latihan metamatik sehingga beliau melahirkan anak.

Seperkara lagi yang saya perhatikan ialah pemakanan beliau, sejak awal mengandung beliau gemar sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu, dan untuk tengah hari makan utama beliau ialah roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang digaul dengan badam dan berbagai jenis kekacang, menurut beliau daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merosakkan pengembangan dan penumbuhan otak anak didalam kandungan. menurut beliau ini adalah adat orang orang yahudi ketika mengandung dan ianya menjadi semacam kewajipan untuk ibu ibu yang sedang mengandung mengambil pil minyak ikan.

Ketika saya diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi, perkara pertama yang saya perhatikan ialah menu mereka.. Setiap undangan yg sama perhatikan ialah mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet) dan biasanya daging tidak akan ada bersama dimeja jika ada ikan, menurut mereka, campuran daging dan ikan tak elok dimakan bersama. Salad dan kacang adalah suatu kemestian, terutama badam.

Seperkara yang pelik ialah mereka akan memakan buah buahan dahulu sebelum memakan hidangan utama. Jangan terperanjat jika anda diundang kerumah Yahudi anda akan dihidangkan buah buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan kabohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah buahan, ini akan menyebabkan kita merasa ngantuk dan lemah dan payah untuk memahami pelajaran disekolah.

Di Israel, merokok adalah taboo, apabila anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali kali merokok, dan tanpa malu mereka akan menyuruh anda keluar dari rumah mereka dam merokok diluar rumah mereka. Menurut saintis di Universiti Israel , siasatan menunjukkan nikotin dapat merosakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada genes, ini bermakna keturunan perokok bakal membawa generasi yg cacat otak ( bodoh atau lembab). Suatu penemuan yg dahsyat ditemui oleh saintis yg mendalami bidang genes dan DNA. Para perokok harap ambil perhatian. (Ironi nya, pemilik pengeluar rokok terbesar adalah ...... tekalah sendiri..!)

Perhatian saya selanjutnya ialah melawati tadika mereka, Pemakanan anak anak tadi cukup dikawal, makanan awal ialah buah buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever) Didalam pengamatan saya, kanak Yahudi sungguh bijak dan rata rata mereka memahami 3 bahasa iaitu Hebrew, Arab dan Inggeris dan sedari awal lagi mereka telah dilatih bermain piano dan violin, ini adalah suatu kewajipan. Menurut mereka bermain musik dan memahami nota notanya dapat meningkatkan lagi IQ kanak kanak dan sudah tentu bakal menjadikan budak itu bijak. Ini menurut saintis Yahudi, gegaran musik dapat stimulate (semacam senaman untuk otak) maka itu terdapat ramai sekali genius musik terdiri dari kaum Yahudi.

Seterusnya ke darjah 1 hingga 6, anak anak Yahudi akan diajar matematik berkonsepkan perniagaan dan pelajaran sains amatlah diberi keutamaan. Di dalam perhatian peribadi saya, perbandingan dengan anak anak di California, ianya jauh berbeza tentang IQ dan boleh saya katakan 6 tahun kebelakang!! !. Segala pelajaran akan dengan mudah di tangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi sukan juga menjadi kewajipan bagi mereka dan sukan yg diberi keutamaan ialah memanah, menembak dan berlari, menurut teman saya ini, memanah dan menembak dapat melatih otak mem fokus sesuatu perkara disamping mempermudahkan persiapan untuk perhidmatan negara.

Selanjutnya pemerhatian saya menuju ke sekolah tinggi (menengah) di sini murid-murid ditekan dengan pelajaran sains dan mereka digalakkan mencipta produk. Segala projek mereka walaupon kadangkala kelihatannya lucu dan mengarut, tetap diteliti dengan serius apatah lagi ianya berupa senjata, perubatan dan engineering, idea itu akan dibawa ke institute tinggi di Politeknik dan Universiti.

Satu lagi yang diberi keutamaan ialah fakulti perniagaan. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka tentang perniagaan. Di akhir tahun di universiti, para penuntut dibidang niaga dikehendaki melakukan projek dan mempraktikkannya dan anda hanya akan lulus jika kumpulan anda (10 pelajar setiap kumpulan) dapat keuntungan sebanyak $US1juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataan, dengan rangkaian seluruh dunia dan ditaja sepenuhnya oleh syarikat milik Yahudi, maka tidak hairanlah mereka dapat menguasai ½ perniagaan didunia! Siapakah yg mencipta design Levis yg terkini? Ianya dicipta di Universiti Israel oleh fakulti bisnes dan fesyen.

Pernahkah anda melihat cara orang Yahudi melakukan ibadah mereka? Salah satu caranya ialah dengan menggoyangkan kepala mereka, menurut mereka ini dapat mengaktifkan otak mereka dan menambahkan oksijan dikepala, banyak ugama lain di Timur Tengah, seperti Islam juga ada menyuruh umatnya menunduk atau menggoyangkan kepala, ini guna dapat mensimulasikan otak kita supaya bertambah aktif. Lihat orang orang Jepun, mereka sering menunduk-nundukkan kepala dan ianya sebagai adat. Ramai orang orang Jepun yg pandai? Adakah ianya sebagai kebetulan? Kegemaran mereka ialah sushi (ikan mentah). Adakah ini kebetulan? Fikirkanlah!

Berpusat di New York, Dewan Perniagaan Yahudi bersedia membantu mereka yg berminat untuk melakukan bisnes (sudah tentu untuk Yahudi sahaja). Jika mereka ada idea yg bernas, jawatan kuasa akan memberi pinjaman tanpa faedah dan pentadbir dari jawatan kuasa tadi akan bekerjasama dengan anda untuk memastikan yg perniagaan mereka menurut landasan yg betul. Maka itu lahirlah Starbuck, Dell, Coca cola, DKNY, Oracle, Perfileman di Hollywood, Levis, Dunkin Donut dan ada beratus kedai ternama dibawah naungan dewan perniagaan Yahudi di New York. Graduan Yahudi dari fakulti perubatan New York akan disarankan untuk mendaftar dipersatuan ini dan digalakkan memulakan klinik mereka sendiri dengan bantuan wang tanpa faedah. Barulah saya tahu mengapa hospital di New York dan California sentiasa kekurangan doktor pakar.

Kesimpulanya, pada teori saya, melahirkan anak dan keturunan yg bijak boleh dilaksanakan dan tentunya bukan semalaman, ianya memerlukan masa, beberapa generasi mungkin? Persiapan awal adalah ketika sang ibu mengandung, galakkanlah si ibu melakukan latihan matematik yg mudah tetapi konsisten di samping mendengar musik klasik (bagi umat Islam lebih baik diperdengarkan bacaan ayat suci Al-Quran - admin). Seterusnya ubahlah cara pemakanan, makanlah makanan yg elok dan berkhasiat yg baik untuk otak, menghayati musik sejak kecil adalah baik sekali untuk pertumbuhan otak kanak kanak, dengan bermain piano dan violin sudah tentu dapat melatih anak anak mencerdaskan otak mereka. Demikian juga sukan yg memerlukan kosentrasi yg tinggi, seperti memanah, bola keranjang, dart dan menembak. Merokok menjanjikan generasi yg moron (goblok) dan sudah tentu genes bodoh akan mengikut ke generasi si perokok. Lawatan saya ke Singapore pada tahun 2005 amat memeranjatkan sekali! Di sini perokok seperti di anak tirikan dan begitu susah sekali untuk perokok, dan anda tahu berapa harga sekotak rokok? US$ 7 !!! ini bersamaan perbelanjaan sehari untuk makan anda!! Saya puji sekali sikap pemerintah Singapore dan menakjubkan sekali!!! Dan seperti Israel ianya begitu taboo dan cara pentadbiran dan segi pembelajaran mereka hampir serupa dengan Israel , maka itu saya lihat banyak institusi pelajaran mereka bertaraf dunia walaupun hakikatnya negeri Singapore hanyalah sebuah pulau sebesar Manhattan !!

Anda mungkin musykil, benarkah merokok dapat melahirkan generasi goblok? Saya telah menemui beberapa bukti menyokong teori ini. Lihat saja Indonesia, jika anda ke Jakarta, di mana saja anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke muzium, hidung anda akan segera terbau asap rokok! Dan harga rokok? Cuma US$ .70cts !!! dan hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyakkah universiti terdapat di sana? Hasil apakah yg dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggeris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematik sedunia? Adakah ini bukan akibat merokok? Anda fikirlah sendiri.

Di tesis saya ini, saya tidak akan menimbulkan soal ugama atau bangsa, adakah Yahudi itu zalim sehingga diusir dari semenjak zaman Paraoh hingga ke Hitler, bagi saya itu isu politik dan survival, yg ingin saya ketengahkan ialah, mampukah kita dapat melahirkan generasi yg bijak seperti Yahudi? Jawapannya ialah mungkin dan tidak mustahil dan ianya memerlukan perubahan, dari segi pemakanan dan cara mendididik anak dan saya kira hanya memerlukan 3 generasi sahaja. Ini dapat saya lihat sendiri tentang cucu saya, ini setelah saya mengajar anak saya melalui program yg telah saya nyatakan di atas tadi, pada umur 9 tahun (cucu saya) dia dapat menulis esei sepanjang 5 mukasurat penuh. Eseinya hanyalah mengenai 'Mengapa saya gemarkan tomato! ' Selamat sejahtera dan semuga kita dapat melahirkan manusia yg bijak dan bersifat mulia untuk kebaikan manusia sejagat tanpa mengenal batasan bangsa.

Penulis : Dr. Stephen Carr Leon
Di alih bahasa oleh :Adibah Mohd NoorMatriculation Lecturer, Department of SciencesUIA Matriculation Centre, Petaling Jaya, Selangor.

(Bukan menyokong Hitler, tetapi hanya untuk membuka minda kita - Admin)

Hanya sebutir kurma

2010-05-26T16:37:00.000-07:00

Selesai menunaikan ibadah haji, Ibrahim bin Adham berniat
ziarah ke mesjidil Aqsa.

Untuk bekal di perjalanan, ia membeli 1 kg kurma dari
pedagang tua di dekat mesjidil Haram.

Setelah kurma ditimbang dan dibungkus, Ibrahim melihat
sebutir kurma tergeletak didekat timbangan.
Menyangka kurma itu bagian dari yang ia beli, Ibrahim
memungut dan memakannya.

Setelah itu ia langsung berangkat menuju Al Aqsa. 4 Bulan
kemudian, Ibrahim tiba di Al Aqsa.
Seperti biasa, ia suka memilih sebuah tempat beribadah pada
sebuah ruangan dibawah kubah Sakhra.
Ia shalat dan berdoa khusuk sekali. Tiba tiba ia mendengar
percakapan dua Malaikat tentang dirinya.

"Itu, Ibrahim bin Adham, ahli ibadah yang zuhud dan wara
yang doanya selalu dikabulkan ALLAH SWT,"

kata malaikat yang satu.

"Tetapi sekarang tidak lagi. doanya ditolak karena 4 bulan
yg lalu ia memakan sebutir kurma yang jatuh dari
meja seorang pedagang tua di dekat mesjidil haram," jawab
malaikat yang satu lagi.

Ibrahim bin adham terkejut sekali, ia terhenyak, jadi selama
4 bulan ini ibadahnya, shalatnya, doanya dan mungkin
amalan-amalan lainnya tidak diterima oleh ALLAH SWT
gara-gara memakan sebutir kurma yang bukan haknya.

"Astaghfirullahal adzhim" Ibrahim beristighfar.

Ia langsung berkemas untuk berangkat lagi ke Mekkah menemui
pedagang tua penjual kurma.
Untuk meminta dihalalkan sebutir kurma yang telah
ditelannya.

Begitu sampai di Mekkah ia langsung menuju tempat penjual
kurma itu, tetapi ia tidak menemukan pedagang
tua itu melainkan seorang anak muda. "4 bulan yang lalu saya
membeli kurma disini dari seorang pedagang tua.

kemana ia sekarang ?" tanya Ibrahim.

"Sudah meninggal sebulan yang lalu, saya sekarang meneruskan
pekerjaannya berdagang kurma" jawab anak muda itu.

"Innalillahi wa innailaihi roji'un, kalau begitu kepada
siapa saya meminta penghalalan ?".
Lantas ibrahim menceritakan peristiwa yg dialaminya, anak
muda itu mendengarkan penuh minat.

"Nah, begitulah" kata ibrahim setelah bercerita,

"Engkau sebagai ahli waris orangtua itu, maukah engkau
menghalalkan sebutir kurma milik ayahmu yang terlanjur ku

makan tanpa izinnya?".

"Bagi saya tidak masalah. Insya ALLAH saya halalkan. Tapi
entah dengan saudara-saudara saya yang jumlahnya 11 orang.

Saya tidak berani mengatas nama kan mereka karena mereka
mempunyai hak waris sama dengan saya."
"Dimana alamat saudara-saudaramu ? biar saya temui mereka
satu persatu."
Setelah menerima alamat, ibrahim bin adham pergi menemui.
Biar berjauhan, akhirnya selesai juga.
Semua setuju menghalakan sebutir kurma milik ayah mereka
yang termakan oleh ibrahim.

4 bulan kemudian, Ibrahim bin adham sudah berada dibawah
kubah Sakhra.

Tiba tiba ia mendengar dua malaikat yang dulu terdengar
lagi bercakap cakap.
"Itulah ibrahim bin adham yang doanya tertolak gara gara
makan sebutir kurma milik orang lain."
"O, tidak.., sekarang doanya sudah makbul lagi, ia telah
mendapat penghalalan dari ahli waris pemilik kurma itu.
Diri dan jiwa Ibrahim kini telah bersih kembali dari kotoran
sebutir kurma yang haram karena masih milik orang lain.

Sekarang ia sudah bebas."

Pada hadits yang lain beliau bersabda; ˜Siapa yang merampas hak orang Islam dengan sumpahnya, maka Allah mewajibkan dia masuk neraka dan mengharamkannya masuk surga.. Seorang laki-laki bertanya, walaupun sedikit ya Rasulullah? Nabi menjawab, walaupun sebatang kayu sugi". (Riwayat Muslim).

Qadha Solat

2010-05-17T17:56:00.001-07:00

Solat adalah satu perintah agama yang mempunyai pengkhususan tempoh perlaksanaannya. Ia mempunyai waktu-waktu yang telah sedia diatur dan ditetapkan oleh Allah Subhanahu waTa'ala, iaitu melalui firmanNya: Sesungguhnya solat itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya. [Maksud surah an-Nisaa' 4 - 103]. Apabila perintah ibadah solat itu dilaksanakan dalam waktunya, ia digelar sebagai al-adaa' manakala apabila solat itu dilaksanakan di luar waktunya ia digelar sebagai al-qadha. Secara lebih mendalam, qadha didefinasikan sebagai - Melakukan sesuatu amalan yang diwajibkan selepas dari waktunya atau melakukan solat selepas dari waktunya yang telah ditetapkan.[ 1]

Sebab-sebab Membolehkan Solat Diqadha.

Al-Qur'an dan as-Sunnah sememangnya ada mengajar kita tentang perihal menunaikan solat-solat fardhu di luar waktu yang ditetapkan. Akan tetapi kebolehan ini hanya atas beberapa sebab yang juga telah dijelaskan secara terperinci oleh kedua sumber syari'at tersebut, iaitu:

1. Apabila seseorang itu tertidur sehingga luput waktu solatnya.

2. Apabila seseorang itu terlupa sehingga luput waktu solatnya.

3. Apabila tersilap kiraan waktu solat sehingga terluput waktu yang sebenarnya.

4. Apabila seseorang itu berhadapan dengan situasi darurat sehingga terluput waktu solatnya.

Demikianlah sahaja empat faktor yang dibolehkan bagi seseorang itu tidak mendirikan solat-solatnya yang fardhu lalu kemudian diqadhakannya di lain waktu.[2] Tertidur dan terlupa adalah suasana yang dimaafkan bagi seseorang yang tidak solat di waktunya lalu diqadhakan dalam waktu yang lain apabila dia terjaga atau teringat, berdasarkan sabda Rasulullah sallallahu-alaihi- wasallam:

Barangsiapa lupa untuk solat atau tertidur, hendaklah dia menunaikan ia apabila teringat. Tidak ada hukuman selain dari itu.[3]

Nabi sallallahu-alaihi- wasallam juga telah bersabda dalam satu hadith yang lain: Sebenarnya tidak ada kecuaian dalam masa tidur, kecuaian hanya berlaku dalam masa sedar. Oleh itu sesiapa di antara kamu yang terlupa solat atau tertidur hendaklah menunaikannya apabila dia teringat, kerana Allah Ta'ala telah berfirman: "Dan dirikanlah solat untuk mengingati Aku." [4]

Kedua-dua sebab di atas diberikan kemaafan oleh syari'at kerana ia adalah bentuk keuzuran manusia yang diluar kemampuannya. Akan tetapi kemaafan ini tidaklah diberikan kepada mereka yang sengaja lagi sedar bertujuan berbuat sedemikian. Contohnya orang yang sengaja tidur di akhir waktu solat padahal dia masih belum solat maka dia dipandang sebagai berdosa besar kerana sengaja mencari helah untuk tidak solat. Demikian juga hukum yang sama bagi orang yang sengaja menyibukkan dirinya dengan sesuatu yang sememangnya akan membawa kepada kelupaan seperti sengaja mengasyikkan diri dengan permainan sukan di akhir waktu solat sehingga tertinggal solatnya itu. Perbuatan sebegini membawa bebanan dosa yang amat besar ke atas orang itu dan dia selain wajib mengqadha solat tersebut, dituntut agar segera bertaubat dan memperbetulkan dirinya.

Termasuk dalam kategori orang yang tertidur, melalui kaedah qiyas, ialah orang yang pitam atau pengsan. Maka bagi mereka dimaafkan solat yang tertinggal itu akan tetapi apabila sedar semula wajib diqadha bilangan solat yang tertinggal. Akan tetapi dimaafkan secara terus orang yang diserang penyakit gila atau koma, di mana kedua ini adalah sejenis keuzuran yang berpanjangan dan orang yang menghadapi suasana ini diangkat darinya sebarang kewajipan agama, seperti solat, puasa, zakat dan sebagainya. Orang yang menghadapi kondisi ini tidak perlu mengqadha solat yang tertinggal selama tempoh dia sedang gila atau koma. Walaubagaimanapun perlu dibezakan antara gila kerana penyakit atau gila kerana mabuk; di mana gila kerana mabuk adalah perbuatan sengaja manusia itu sendiri dan dia tetap diwajibkan mengqadha semula solat yang tertinggal apabila waras kembali.[5]

Kategori ketiga yang membolehkan solat diqadha ialah apabila seseorang itu tersilap dalam kiraan waktu solatnya. Contohnya ialah apabila seseorang yang bermusafir ke negara lain lalu tersilap dalam menentukan zon waktu negara tersebut, kemudian dengan itu disangkanya bahawa waktu solat itu masih hadir padahal sudah luput maka bagi dia tiada kesalahan kecuali tetap menunaikan solat tersebut secara qadha. Ini berdasarkan firman Allah Subhanahu waTa'ala: Dan kamu pula tidak dikira berdosa dalam perkara yang kamu tersilap melakukannya, tetapi (yang dikira berdosa itu ialah perbuatan) yang disengajakan oleh hati kamu melakukannya. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. [Maksud surah al-Ahzab 33 - 05] dan juga sabda Nabi sallallahu-alaihi- wasallam: Sesungguhnya Allah telah memaafkan kerana aku, kesilapan dan kelupaan dari umat aku serta apa yang mereka lakukan kerana dipaksa.[6]

Kategori keempat yang membolehkan solat fardhu ditunda dari waktunya yang asal ialah dalam suasana darurat. Darurat ialah satu kondisi yang melibatkan keselamatan nyawa dan anggota seseorang itu atau orang-orang di bawah amanahnya (Life and Death situation). Dari sudut syari'ah ianya didefinasikan sebagai - Darurat itu ialah datangnya keadaan bahaya atau kesulitan yang amat berat kepada diri manusia, yang membuatkan dirinya kuatir akan terjadinya kerosakan atau sesuatu yang menyakiti jiwa, anggota badan kehormatan, akal harta dan yang bertalian dengannya.

Ketika ini boleh atau tidak harus mengerjakan yang diharamkan atau meninggalkan yang diwajibkan atau menunda waktu perlaksanaan guna bagi menghindari kemudaratan yang diperkira dapat menimpa dirinya selama tidak keluar dari syarat-syarat yang ditentukan syara'. [7]

Dalil yang membolehkan suasana darurat sebagai faktor membolehkan penundaan kewajipan solat dari waktunya ialah peristiwa yang berlaku di ketika Perang Khandak, di mana Rasulullah sallallahu-alaihi- wasallam dan para muslimin sekalian sedang berada di kegentingan peperangan mempertahankan Kota Madinah dari serangan musuh sehingga tidak berkesempatan untuk mendirikan solat Asar. Maka apabila serang musuh yang bertubi-tubi itu reda di waktu Maghrib, barulah Nabi sallallahu-alaihi- wasallam serta orang ramai berkesempatan untuk menunaikan solat Asar mereka, diikuti dengan solat Maghrib.

Jabir bin Abdillah radiallahu-anhu menceritakan: Di ketika Perang Khandak Umar al-Khattab menyumpah-marah kaum kafir Quraish di ketika matahari sudah terbenam lalu berkata: Ya Rasulullah ! Saya tidak sempat mendirikan solat Asar dan matahari sudahpun turun ! Nabi sallallahu-alaihi- wasallam berkata: Demi Allah ! Aku juga belum solat ! Dengan itu kami turun ke Buthan (perigi air - P) dan Nabi berwudhu' dan kami juga berwudhu' dan kemudian kami mendirikan solat Asar setelah matahari terbenam diikuti dengan solat Maghrib.[8]

Maka dari hadith dan peristiwa di atas para ahli fiqh bersepakat menyatakan bahawa kondisi yang membolehkan seseorang itu menundakan solatnya ke waktu yang lain apabila dia berada dalam keadaan sedar ialah kondisi darurat sahaja. Diulangi bahawa darurat itu ialah suasana yang membahayakan nyawa seseorang itu atau mana-mana anggota tubuh badannya. Adapun keuzuran atau apa-apa halangan lain yang tidak membahayakan nyawa dan anggota maka ia tidaklah membawa kepada kelonggaran hukum mengqadhakan solat, sepertimana yang akan dihuraikan di bawah nanti.

Tertib Mengqadha Solat.

Solat-solat yang terluput dari waktunya wajib didirikan semula secepat mungkin apabila teringat dan sedar dari kondisi terdahulu kecuali ada sebab tulen yang menghalang seperti terikat dengan suasana cuaca buruk, amanah berat dan tanggung-jawab yang tidak dapat ditangguhkan. Solat yang tertunda juga wajib diqadha secara berturut dan bergiliran, tidak dengan pilihan yang rambang. Maksudnya ialah orang yang tertidur sehingga luput solat Asarnya dan kemudian terjaga di waktu solat Maghrib maka bagi dia ialah menunaikan solat Asar dahulu kemudian diikuti oleh solat Maghrib. Demikian juga kaedahnya bagi orang yang tertinggal beberapa solat sekali-gus, dia wajib mengqadhakan solatnya itu mengikut giliran dan turutan kemudian barulah mendirikan solatnya yang hadir. Kewajipan ini didasarkan kepada hadith di atas mengenai peristiwa Perang Khandak di mana Nabi sallallahu-alaihi- wasallam apabila terhalang solat Asarnya sehingga masuk waktu Maghrib, beliau mengqadha solat Asar itu terlebih dahulu kemudian baru diikuti oleh solat Maghrib.

Walaubagaimanapun kewajipan ini, berdasarkan ijtihad para fuqaha[9], dilonggarkan dalam beberapa suasana, iaitu -

1. Apabila waktu solat yang hadir hampir berakhir maka diharuskan mendirikan solat yang hadir dahulu kemudian diikuti oleh solat yang hendak diqadha.

2. Apabila sedang solat lalu tiba-tiba baru teringat akan solat yang tertinggal maka dibolehkan meneruskan solat itu sehingga akhir kemudian disusuli dengan solat yang perlu diqadha itu.

3. Apabila solat yang perlu diqadha itu melebihi solat sehari, iaitu melebih 5 waktu maka dilonggarkan kewajipan mengqadhanya mengikut turutan akan tetapi tetap wajib diqadhakannya secepat mungkin.

Disini perlu diperbetulkan perbuatan sesetengah yang memilih-milih secara rambang tentang bilakah dia akan mengqadha solat yang tertinggal dan mengikut suka hati solat apa yang hendak diqadhakan dahulu. Sumber-sumber nas jelas menerangkan bahawa solat adalah ibadah tunggak seorang muslim dan apabila tertinggal ia wajib diqadha secepat mungkin menurut turutan dan gilirannya. Adapun memilih-milih sesuka hati bilakah akan diqadha solat yang tertinggal dipandang sebagai satu perbuatan meremahkan solat dan mempermainkan tanggung-jawabnya terhadap Allah Azza waJalla dan orang sebegini dituntut agar segara bertaubat dan memperbetulkan perbuatannya itu.

Pelajar UIA mimpi bertemu Rasullulah

2010-04-29T17:48:00.001-07:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani… Ya Allah..lancar jari ini menaipkan sebuah pengalaman yg amat berharga dr seorang insan yg dipilih Allah utk berjumpa Nabi Muhammad s.a.w. melalui mimpi hari Khamis, 16 Rejab 1427H bersamaan 10 0gos 2006.

Nama yg dipilih oleh ayah beliau adalah Syamimi yg bermaksud ‘kesayanganku’, jua gelaran Nabi pada puteri kesayangan Baginda, Fatimah. Ketika khilaf memilih nama itu, ayah beliau mengharapkan mudah2an suatu hari nanti anaknya akan menjadi salah seorang mutiara kesayangan Rasulullah s.a.w.

Alhamdulillah, doanya makbul selepas 23 tahun kelahiran anak sulungnya daripada 8 adik-beradik. Al-Quran 30 juzuk terpelihara kemas dalam hatinya. Beliau menghabiskan masa 3 tahun utk menghafal 30 juzuk Kalamullah ketika berada di negeri kelahirannya. Beliau hafal sendiri utk memenuhi harapan ibu ayah yang mengharapkan ada dalam kalangan anak mereka menjadi seorang hafiz atau hafizah. Sebagai anak sulung, beliau mengambil tanggungjawab ini utk menjadi contoh kpd adik2 yg lain. Setiap hari beliau hafal 2 mukasurat Al-Quran dan tasmi’ dgn ustaz di sebelah rumahnya. Sekarang beliau pelajar tahun 4 jurusan Undang-Undang Syariah di universiti ini.

Akak ni memang diuji dengan sakit yg tak tahu apa punca sejak lebih setahun yg lalu. Sakitnya rasa seperti ditikam-tikam dengan pisau di bahagian belakang tubuhnya, tambahan pula kaki yang sakit di bahagian lutut sejak 8 tahun lalu tidak pernah sembuh. Pernah satu ketika, selepas makan, beliau muntah bersama segumpal rambut dari kerongkongnya. Penderitaannya hanya Allah dan dia sendiri yang tahu. Sudah lama beliau tidak terdaya ke kelas kerana sakit itu membuatkan dia tidak dapat berdiri atau berjalan. Hilang selera makannya hingga badannya susut hampir 13 kg. Beliau hanya menggagahkan diri untuk pergi berwudhu’ 2 hingga 3 kali sehari. Wudhu’ itu dijaga sebaik mungkin untuk ibadah sepanjang hari.

Hari2 yang dilaluinya dipenuhi dgn membaca Al-Quran dan qiamullail sebagai pendinding daripada gangguan yg terus2an menyakiti diri. Diceritakan makhluk2 halus itu akan mengganggunya terutama pada waktu sebelum Subuh, Zuhur dan Maghrib. Beliau telah banyak berubat di merata tempat, berjumpa doktor2 pakar, malah ulama’ yg faqih dalam ilmu perubatan islam serta akhir sekali bertemu sorang lecturer di sini. Tapi beliau hanya mampu bertahan. Pesan ustaznya, setiap kali beliau sakit, banyakkan baca Surah Al-Baqarah.

Pagi Khamis itu, beliau berniat utk hadir kuliyah sebab sudah terlalu lama tidak mampu ke kelas. Beliau bangun kira2 jam 4.30 pagi utk solat. Berbekalkan sedikit kekuatan yg digagahkan, beliau ke bilik air utk berwudhu’ dgn memapah dinding dan segala apa yg mampu membantu beliau untuk berdiri.

Habis berwudhu’, beliau jatuh tersungkur, rasa seperti ada yg menolak keras dari belakang. Tika itu beliau sudah tidak mampu berdiri, justeru beliau merangkak ke bilik. Sampai saja di bilik, beliau ketuk pintu dan rebah di depan bilik tersebut. Disebabkan sakit yg mungkin dah tak tertanggung, dengan spontan beliau niatkan, “Ya Allah, kiranya mati itu baik untukku, aku redha, tapi kiranya Engkau ingin aku terus hidup, aku ingin dengar kata-kata semangat drpd Rasulullah s.a.w. sendiri..”

Kemudian beliau pengsan. Sahabat2 sebilik mengangkat beliau ke dalam biliknya dan di baringkan di sana . Waktu itu, sahabat2nya telah pun ‘forward message’ pd rakan2 yg lain agar dibacakan surah Yasin kerana beliau nampak sudah nazak. Malah mereka telah sedia dgn nombor2 ahli keluarganya utk dihubungi kiranya ada apa2 berlaku dengan izin Allah.

Kira2 jam 11 pagi itulah, ketika tertidur dgn tenang dalam waktu qoilullah, beliau bermimpi. Beliau sedang terbaring dalam keadaan memakai telekung dgn tangannya diqiam seperti dalam solat di suatu tempat asing yang sangat cantik. Beliau terbaring di sebelah mimbar dan kelihatan banyak tiang di sekitarnya. Tiba-tiba datang seorang Hamba Allah dgn wajah yang bercahaya dari arah depan dan berdiri hampir sekali, kira2 2 meter dari beliau. Wajahnya SubhanaLlah. .indah sekali, tak dapat nak digambarkan. Beliau tertanya2, siapakah orang ini? cantik sekali kejadiannya dan hati beliau rasa sangat tenang dgn hanya melihat wajahnya. Dirasakan seluruh kesengsaraan yg ditanggung selama ini lenyap begitu sahaja. Kemudian, Hamba Allah itu mengatakan, “Assalamu’alaikum, ana Rasulullah..”

Subhanallah. .baginda Nabi rupanya! Nabi memakai jubah putih dan kain serban berwarna hijau di atas bahu baginda. Beliau nampak dgn jelas mata Baginda Nabi, janggut Baginda, rambut Baginda, kain serban di atas bahu Baginda dan tubuh Baginda. Kemudian Nabi katakan “Enti fil masjidi” (kamu sekarang berada di masjidku, Masjid Nabawi).. Allahuakbar! Kemudian Baginda Nabi s.a.w. berkata: QalAllahuta’ ala; “InnaAllahama’ assobirin” (sesungguhnya Allah bersama orang2 yg sabar). Ketika mendengar suara Nabi mengalunkan Kalamullah, terasa bergema suara merdu Nabi di seluruh alam. Sememangnya Baginda sebaik-baik kejadian dan diciptakan dgn penuh kesempurnaan. Nabi katakan (dalam lughahl arab, tp diterjemahkan di sini) ; “Ya Syamimi, dengan berkat kesabaran enti, dgn sakit yg enti tanggung selama ini, dan dgn berkat Al-Quran yg enti pelihara di dlm hati, maka Allah bukakan hijab utk enti nampak saya..”

Ketika Nabi menyebut Ya Syamimi, terlintas di hatinya “Ya Allah..Baginda kenal ummatnya!”. Ya Rasulullah… Ketika itu, beliau dapat merasakan baiknya Allah, memberikan nikmat yg begitu besar buat dirinya.

Kemudian Nabi katakan lagi; “Sampaikan salamku buat sahabat2 seperjuangan Islam. InsyaAllah, kita semua akan berjumpa nanti..” Nabi s.a.w. kemudian melafazkan; “Ummati.. ummati..ummati…” dan beliau nampak jelas Nabi menangis saat itu. Beberapa titisan airmata Baginda yg suci mengalir utk ummat Baginda!

Kemudian Baginda Nabi melangkah pergi. Beliau merintih, “Jangan pergi Ya Rasulullah..” tetapi Baginda tetap pergi. Subhanallah, walaupun kita tak pernah bersua dgn Nabi yg mulia, Baginda kenal dan sentiasa ingat akan ummatnya. Beliau sendiri tidak pasti, apakah Baginda menangis kerana rindu kepada ummatnya, atau mungkin saja baginda sedih dgn ummat akhir zaman ini? wallahua’lam…

Sedar daripada tidur yg amat indah pengisiannya itu, beliau masih dikelilingi oleh rakan2 yg turut terdengar rintihan beliau dalam tidurnya “Jangan pergi Ya Rasululah…” Beliau kemudian menceritakan kpd para sahabat tentang mimpinya sekaligus menyampaikan salam Rasulullah buat ummat Baginda. Semua yg mendengar menangis lantaran rindu pada Nabi. Rasa malu pada Nabi krn kita jarang2 ingat pada Baginda sedangkan kita amat terhutang budi padanya. Lebih2 lagi kita sedar bahawa hanya syafaat Bagindalah yg dikejar di akhirat kelak.

Ya Allah..ketika itu, tiada kata yg lebih tinggi drpd kalimah Alhamdulillah utk di rafa’kan pada Allah atas ni’mat yg begitu besar yg Allah berikan pada dirinya. Rasa tak layak dirinya menerima anugerah dgn ujian yg hanya sedikit berbanding insan2 yg lebih berat diuji oleh Allah. Kiranya ada kalimah pujian yg lebih tinggi dr Hamdalah, pasti akan beliau sebutkan buat Allah Yang Maha Kaya. Semuanya terangkum dalam Rahmat-Nya yg melimpah ruah.

Rasa sakit masih menular di tubuhnya. Cuma kali ini dia bertekad tidak akan menangis lagi utk kesakitan ini. Usai solat Zuhur, rasa sakit yg ditanggung makin hebat. Tak pernah beliau merasakan sakit yg sebegitu rupa. Terasa panas seluruh badan dan seluruh tubuhnya rasa ditikam pada setiap penjuru. Kalau dulu, beliau akan menangis dalam menghadapi kesakitan, namun pada waktu itu beliau pujuk diri utk tidak menangis. “Apa sangatlah sakit yg aku tanggung ini berbanding nikmat yg Allah telah bagi utk melihat Baginda Nabi s.a.w..” Kemudian beliau tidur. Beliau terus rasakan berada di tempat tinggi, tempat yg biasa hadir sepanjang beliau menerima gangguan. Beliau katakan “Ya Allah, apa lagi yg hendak Engkau berikan buat hambamu yg hina ni, rasa malu sangat dengan-Mu Ya Allah…”

Kemudian dgn izin Allah, datang empat orang yg berpakaian serba hijau. Salah seorang daripadanya mengatakan; “Assalamu’alaikum Ya Syamimi..Rasulullah s.a.w. sampaikan salam buatmu. Kami utusan Rasululah..Nahnu khulafa’ ar-rasyidin. Ana Abu Bakr, ini Ummar Al-Khattab, Uthman bin ‘affan dan Ali..”

Subhanallah. .Saidina Abu Bakr memperkenal dirinya dan ketiga2 sahabat yg mulia. Beliau nampak sendiri, Saidina Abu Bakr yg amat lembut perwatakannya, Saidina Ummar dgn wajah tegasnya, Saidina Uthman yg cantik sekali dan Saidina ‘Ali yg agak kecil orangnya. Para Sahabat mengatakan; “Kami diutuskan oleh baginda Nabi utk membantu enti..”

Kemudian keempat2 mereka membacakan ayat 102 surah Al-Baqarah yg bermaksud: “Dan mereka mengikuti apa yg dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman. Sulaiman itu tidak kafir tetapi syaitan-syaitan itulah yg kafir, mereka mengajarkan sihir pada manusia dan apa yg diturunkan pada 2 malaikat di negeri Babylon iaitu Harut dan Marut. Padahal keduanya tidak mengajarkan sesuatu kepada seseorang sebelum mengatakan ’sesungguhnya kami hanyalah cubaan (bagimu) sebab itu janganlah kafir.’ Maka mereka mempelajari dari keduanya (malaikat itu) apa yang (dapat) memisahkan antara seorang (suami) denagn isterinya. Mereka tidak akan dapat mencelakakan seseorang dgn sihirnya kecuali dengan izin Allah. Mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan, dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan sungguh, mereka sudah tahu, barang siapa membeli (menggunakan sihir) itu, nescaya tidak akan mendapat keuntungan di akhirat. Dan sungguh, sangatlah buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dgn sihir, sekiranya mereka tahu..”

Selesai membaca ayat itu, para sahabat Nabi menghembus pada makhluk2 yang sedang mengganggu beliau dan mereka semua hancur terbakar. Subhanallah. .waktu itu terus terasa seolah2 tubuhnya yg sakit dahulu ditukarkan Allah s.w.t. dgn tubuh yg baru. Hilang segala kesakitan yg setahun lebih ditanggung beliau dgn sabar.

Saidina Abu Bakr mengatakan; “Inilah ganjaran besar dari Allah buat orang-orang yang sabar..” Kemudian, para sahabat Nabi yg mulia pun pergi meninggalkannya. Selesai mimpi indah yg kedua ini, beliau bangun dr tidur dan terus duduk. Rakan2 sebilik pelik, kenapa beliau dapat bangun dan duduk dgn mudah . Kemudian sahabat2nya itu menyuruh beliau bangun berdiri dan alhamduliLlah. .dgn mudah beliau bangun berdiri dan berjalan d sekitar bilik. “Ya Allah, penyakit ana dah sembuh..”

Semua sahabat yang ada di situ bergembira dan menangis. Kemudian beliau segera ke bilik air untuk berwudhu’. Dengan tubuh yang ‘baru’, beliau sujud syukur pada Allah s.w.t. “Ya Allah, kiranya di beri tempoh sujud 100 tahun pun belum dapat diriku menjadi hamba-Mu yg bersyukur atas nikmat yg telah Engkau berikan..” Beliau berpesan pada kami; “Adik-adik, wajarlah para sahabat Nabi yang mulia sanggup mati demi mempertahankan Baginda. Akak yang diberi rezeki melihat Nabi tak sampai pun 5 minit dah rasa tak sanggup berpisah dengannya. Kalau boleh, nak duduk je di bilik untuk beribadah pada Allah dan mengenang wajah Nabi yg mulia. Tapi menyedari banyak lagi taklifan dan tanggungjawab kita atas muka bumi Allah ini, maka hidup mesti diteruskan. Sekarang ini hati akak tenang sangat..kalau boleh, nak je akak pinjamkan hati ni walau hanya sesaat agar adik2 dapat merasakan betapa beningnya hati ini. Tapi itu tak mungkin kan , mungkin ini bahagian akak, bahagian kalian? Hanya Pemiliknya Yang Maha Tahu. Akhir sekali akak ingin katakan, tak rugi kita bersabar…”

Nabi, keperibadiannya indah. Cerminan al-Quran katanya ‘Aisyah ra. Dari semua aspek kehidupan, diperagakannya hanyalah kesyumulan. Allah mengajar manusia berkehidupan di muka bumi ini melalui baginda. Menuruti sunnahnya adalah pahala. Kasih sayangnya tiada bertepi, dari yang kecil hingga yang tua, dari hamba hingga ke bangsawan, dari dulu sampai sekarang, hingga ke akhirnya.. Dialah peribadi unggul sepanjang zaman. Mencintainya suatu kemuliaan…

Pernah suatu ketika Rasulullah berkumpul didalam satu majlis bersama para sahabat. Tiba-tiba bergenang air mata baginda s.a.w. Para sahabat gelosah melihat sesuatu yang tidakmereka senangi di wajah Rasulullah saw. Bila ditanya oleh Saidina Abu Bakar ra, baginda mengatakan bahawa terlalu merindui ikhwannya.. Saidina Abu Bakar sekali lagi bertanya Rasulullah saw, “bukankah kami ini ikhwanmu?” Rasulullah menjawab, “Tidak, kamu semua adalah sahabatku.. ikhwanku adalah umatku yang belum pernah melihat aku tetapi mereka beriman dan sangat mencintaiku… Aku sangat rindu bertemu dengan mereka..” Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat- Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya (al-Ahzab:56)

p/s: sungguh…berderaian air mataku mengalir..daku rindu akan dirimu..Ya Rasulullah! (kisah ini dinukilkan oleh sahabat Syamimi hasil pengalaman benar yang telah dilalui..pernah disebarkan melalui e-mel & blog sebelum ini..) sesungguhnya, ana sangat bersyukur kerana dilahirkan didunia ini sbgai ummat nabi Muhammad S.A.W… banyakkan lah berselawat dan mendengar zikir..insyaAllah kita semua akan mendapt syafaatnya di Akhirat kelak..wallahu’alam.

KETA'ATAN LUAR BIASA KEPADA SUAMI

2010-04-10T03:10:00.000-07:00

Siapakah sebenarnya wanita yang pertama akan masuk syurga sebelum Sayyidatuna Fatimah binti Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam? Dalam sebuah hadis menceritakan, setengah daripada kegemaran Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam ialah suka bergurau yang sopan untuk memberi pengajaran.

Suatu hari ketika Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam sedang melayani puteri kesayangannya Sayyidatuna Fatimah, Baginda Sallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, "Wahai anakandaku ! Ketahuilah olehmu bahawa ada seorang perempuan kebanyakan akan masuk syurga terlebih dahulu daripadamu."

Mendengar kata-kata ayahandanya ini, dengan serta merta berubahlah air muka Sayyidatuna Fatimah, lantas dia pun bertanya kepada Baginda sambil menangis : "Siapakah perempuan itu wahai ayahanda, macamana halnya dan bagaimana pula amal ibadatnya sehingga dia terlebih dahulu masuk syurga daripada anakanda ? Ayahanda ! khabarkanlah di mana dia sekarang, anakanda mahu jumpa dia." Tanya Sayyidatuna Fatimah ingin tahu.

Lalu Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam menjelaskan : "Dia adalah seorang wanita yang miskin, tinggal di sebuah kampung kawasan pedalaman hampir Jabal Uhud, kira-kira 3 batu dari Kota Madinah. Nama Perempuan itu ialah Muthi'ah.

Tanpa membuang masa, setelah mendapat keizinan daripada ayahandanya, Sayyidatuna Fatimah pun keluar mencari perempuan yang dikatakan oleh Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam itu.

Setelah bertanyakan penduduk setempat, banyak yang tidak tahu dan mengenali perempuan yang bernama Muthi'ah ini. Dia bukan perempuan yang terkenal. Masing-masing mengatakan tidak pernah mendengar dan tidak mengetahui hal perempuan ini.

Setelah berbagai usaha mencarinya, dengan izin Allah jua akhirnya berjumpalah Sayyidatuna Fatimah dengan rumah perempuan yang dimaksudkan itu. Rumah Muthi'ah berada di kawasan pedalaman, jauh daripada orang. Mungkin sebab itulah susah mencarinya.

Sebaik saja memberi salam dan beberapa kali mengetuk pintu beliau mendapati hanya suara saja kedengaran menjawab salam dari dalam sedangkan orangnya belum juga muncul. Setelah agak lama Sayyidatuna fatimah menunggu, penghuni rumah itu pun menunjukkan mukanya melalui jendela, sambil bertanya siapakah gerangan di luar dan apakah hajat kedatangannya tanpa mempelawa dan menjemput tetamunya itu masuk. Mereka hanya bercakap melalui jendela sahaja.

Sayyidatuna Fatimah memperkenalkan dirinya : "Saya Sayyidatuna Fatimah binti Rasulullah, datang kemari kerana hendak berjumpa dan berkenalan dengan kamu." Mendengar tetamu yang datang itu ialah anakanda Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam, maka perempuan itu menjawab : "Terima kasihlah kamu datang ke rumah saya, tetapi saya tidak dapat membenarkan kamu masuk kerana suami saya tidak ada di rumah. Nanti saya minta izin dulu apabila dia balik dari bekerja. Sila datang esok hari sajalah."

Dengan langkah yang amat berat sekali Sayyidatuna Fatimah pun pulang dengan perasaan yang sangat hampa kerana tidak dapat masuk dan berbual panjang dengan perempuan itu untuk mencungkil rahsia amalan-amalannya.

Keesokan harinya, Sayyidatuna Fatimah datang lagi bersama-sama anaknya Hasan. Sebaik sahaja sampai dia memberi salam dan perempuan itu pun terus membuka pintu kerana dia sudah mengetahui tetamu yang datang itu ialah Sayyidatuna Fatimah. Apabila hendak mempersilakan masuk, tiba-tiba dia terlihat ada seorang budak bersama-sama Sayyidatuna Fatimah lalu dia bertanya : " Fatimah, ini siapa ?"

"Ini anak saya, Hasan," sahut Sayyidatuna Fatimah. Perempuan itu pun berkata : " Saya dukacita Fatimah, kerana saya belum minta izin dari suami saya, yang dibenarkan hanyalah Sayyidatuna Fatimah seorang sahaja, saya kenalah minta izin dahulu dari suami lagi, silalah datang esok hari saja."

Sayyidatuna Fatimah jadi serba salah. Hendak balik jauh, hendak ditinggalkan anaknya diluar, takut dia menangis. Hendak dibawa masuk belum mendapat keizinan. Akhirnya setelah berfikir panjang lebar, dia pun ambil keputusan untuk balik saja.

Keesokan harinya, Sayyidatuna Fatimah datang pula dengan membawa kedua-dua anaknya iaitu Hasan dan Husin. Setelah memberi salam, mereka segera disambut oleh penghuni rumah itu.

"Itu Fatimah dengan Hasan ke?" Tanya perempuan itu minta kepastian.

Jawab Sayyidatuna Fatimah : "Tidak, kami datang bertiga kerana anak saya yang satu ini (Husin) mahu ikut juga."

Apabila jendela dibuka perempuan itu mendapati ternyata benarlah Sayyidatina Fatimah membawa kedua-dua orang anaknya Hasan bin Husin.

"Fatimah, saya rasa dukacita lagi kerana budak yang satu ini (Husin) belum saya minta izin dari suami saya, harap maaf, sila datang esok hari sajalah," tegas perempuan itu. Mendengarkan kata-kata itu, Sayyidatuna Fatimah tersipu-sipu menyahut: "Baiklah kalau begitu esok saya datang lagi kemari."

Dalam perjalanan pulang ke rumahnya, hatinya berkata-kata : "Heh, perempuan ini takut sangat akan suaminya, sehingga perkara yang sekecil begini pun dia tidak berani melakukannya. Pada hal jika dia benarkan aku masuk, takkanlah suaminya marah. Tak usahlah pandang aku ini siapa, anak siapa dan dua budak ini cucu siapa, pandanglah (hormatilah) aku ini sebagai tetamu yang datang dari jauh saja sudahlah, " bisik hatinya kesal.

Dalam pada itu sebaik sahaja suaminya pulang, perempuan itu pun memberitahu tentang budak yang satu lagi ini. Suaminya terkejut dan hairan sambil berkata : "Kenapa engkau tergamak begitu sekali. Bukankah Sayyidatuna Fatimah itu puteri Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam) dan dua orang anaknya itu adalah cucu Baginda. Lebih daripada itu pun engkau patut benarkan kerana keselamatan kita berdua kelak bergantung kepada keredhaannya (Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam). Jangan sekali-kali engkau buat seperti itu lagi. Jika mereka datang lagi ke mari dengan membawa apa pun dan siapa pun, terimalah dengan baik, dan engkau hormatilah mereka semua sebagaimana yang patut bagi darjat mereka."

Sahut perempuan itu : "Baiklah, tetapi ampunkanlah kesalahan saya kerana saya mengerti bahawa apa yang saya tahu keselamatan diri saya juga bergantung pada keredhaan suamiku. Oleh itu, saya tidak berani membuat perkara yang akan membawa kemarahan atau menyakiti hati suamiku."

"Terima kasih," sahut suaminya. "Tapi takkanlah pula sampai engkau tidak menerima tetamu perempuan melainkan dengan izin aku, kerana menghormati tetamu perempuan itu wajib pada adat dan agama kita."

Pada hari berikutnya, Sayyidatuna Fatimah pun datang sebagaimana yang dijanjikan dengan membawa dua orang puteranya itu. Setelah dijemput masuk dan dijamu dengan sedikit buah kurma dan air secara ala kadar mengikut adat waktu itu, mereka pun berkenalanlah serta memulakan perbualan.

Pertanyaan Sayyidatuna Fatimah banyak berkisar mengenai rahsia amal ibadat yang menjadi penyebab Muthi'ah menjadi wanita pertama masuk syurga menurut ayahandanya. Setelah memperkenalkan dirinya, Muthi'ah menjawab semua pertanyaan Sayyidatuna Fatimah dengan ikhlas. Katanya: "Tingkah laku saya sebenarnya biasa sahaja tidak ada yang istimewa, amal ibadat pun biasa saja malah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam lebih mengetahui akan segalanya, dan saya hanya menuruti apa yang dianjurkan oleh Baginda dalam hal kewajiban saya sebagai isteri. Antaranya:

Saya tidak boleh meninggalkan rumah jika suami saya keluar bekerja.
Saya tidak boleh menerima tamu (terutama lelaki) jika tidak ada keizinan dari suami.
Saya tidak akan berkeluh-kesah jika suami tidak mempunyai harta.
Saya berusaha agar suami saya senang dan cinta kepada saya.
Saya tidak cepat-cepat cemburu.
Saling mengerti dan menghargai antara kami berdua.
Soal berhias dan berdandan, menurut Mith'iah dia hanya mengutamakan kecantikannya untuk suaminya yang tersayang saja, bukan untuk ditonton dan diperagakan kepada orang lain.

Setengah riwayat menyatakan Muth'iah mundar mandir berjalan ke pintu rumahnya sambil memandang ke jalan seolah-olah sedang menantikan kedatangan seseorang. Dia seolah-olah tidak begitu mempedulikan Sayyidatuna Fatimah. Di tangannya terdapat tongkat dan sebuah bekas berisi air, manakala tangan sebelah lagi mengangkat hujung kainnya sehingga menampakkan betis dan sedikit bahagian pehanya serta mukanya manis dengan senyuman.

Melihat keadaan hal Muth'iah yang agak aneh itu, Sayyidatuna Fatimah merasa gelisah kerana dia anak beranak tidak dipedulikan dan kurang mendapat layanan. Lantas Sayyidatuna Fatimah bertanya: "Kenapa jadi begini?" Sahut Muth'iah : "Fatimah, harap maafkan saya kerana saya sedang menantikan suami saya yang akan pulang dari kerja."

"Buat apa dengan bekas air itu?" Tanya Sayyidatuna Fatimah. Jawab Muthi'ah jujur : "Kiranya suami saya dahaga pada ketika dia balik dari kerja, saya akan segera menghulur air ini kepadanya supaya tidak terlambat. Jika terlambat nanti dia akan marah kepada saya."

Sayyidatuna Fatimah bertanya lagi : "Buat apa dengan rotan ini ?" Jawab Muthi'ah : "Jika suami saya marah atau kurang layanan dari saya, mudahlah dia memukul saya dengan rotan ini."

Kemudian Sayyidatuna Fatimah bertanya pula : "Kenapa pula engkau selak kain engkau sehingga menampakkan peha, bukankah itu tidak elok dan haram ?" Maka Muthi'ah menjawab : "Jika dia berkehendakkan saya, lalu dia pandang saya begini tentulah akan menambahkan nafsu syahwatnya dan memudahkan akan maksud hajatnya itu."

Sebaik saja habis berkenalan dan berbual dengan Muthi'ah, Sayyidatuna Fatimah termenung sejenak lalu berkata di dalam hatinya : "Jika beginilah kelakukan dan perangainya terhadap suaminya, tidak dapatlah aku mengikutnya. Wajarlah menurut ayahandaku dia terlebih dahulu masuk syurga daripada aku. Ternyata benarlah bahawa keselamatan wanita yang telah bersuami itu bergantung kepada ketaatan dan keredhaan suami terhadapnya."

Fatimah minta diri. Dia terus pulang mengadap ayahandanya dan menceritakan segala apa yang berlaku.

"Wahai anakandaku, itulah rahsianya mengapa Muthi'ah wanita pertama masuk syurga." Kata Baginda kepada Siti Fatimah.

Di dalam keadaan muram dan seakan-akan merajuk dia berkata : "Tetapi anakanda tidak dapat meniru perangai dan amalan Muthi'ah."

Melihat telatah dan rintihan puterinya itu, Rasululah Sallallahu 'Alaihi Wasallam tersenyum sambil bersabda : "Wahai anakandaku, janganlah anakanda susah hati, perempuan yang anakanda jumpa itu (Muthi'ah) ialah perempuan yang akan memimpin dan memegang tali tunggangan anakanda tatkala anakanda masuk syurga nanti. Jadi dialah yang akan masuk terlebih dahulu daripada anakanda." Setelah mendengar penjelasan ayahandanya itu, barulah nampak Sayyidatuna Fatimah mulai gembira dan tersenyum.

Begitulah ganjaran yang Allah Subhanahu Wataala berikan kepada Muthi'ah, semoga amalan yang dilakukannya itu sedikit sebanyak akan menjadi panduan dan dorongan kepada wanita-wanita sekarang terutama bagi mereka yang sudah berumahtangga.

10 Ciri-ciri Golongan Yang Mencintai Allah.

2010-03-04T20:35:00.000-08:00

Apakah sebenar tujuan hidup kita?

untuk menjadi akitek? doktor? jurutera? pilot?

cuba kita betulkan kembali nawaitu kita dan falsafah hidup kita,
kenapakah kita ini diciptakan oleh Allah S.W.T?
sudah tentulah untuk mengenali-Nya,
akan tetapi berapa banyakkah insan yang benar-benar mencintai Allah?
adakah kita sudah menjadi sebahagian insan yang mencintai Allah?

antara ciri-ciri golongan mencintai Allah :-

mencintai firman Allah
mencintai Nabi dan Rasul Allah
merasa marah apabila agama islam dipermainkan
merasa terhormat menjadi wali Allah
menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran
bergaul dengan orang-orang yang soleh
membaiki ibadah sunat
mendahului akhirat dan membuat persiapan untuk ke sana
taubat dengan ikhlas
bercita-cita mati syahid

adakah kita di dalam golongan ini?
fikir-fikirkanlah.

SUNGAI DI BAWAH LAUT

2010-02-09T21:08:00.000-08:00

ALLAH IS GREAT !!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!
Kisah Air Masin & Air Tawar

"Dan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdampingan) ; yang ini tawar lagi segar dan yang lain masin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi." (Q.S Al Furqan:53)

Jika Anda termasuk orang yang gemar menonton rancangan TV `Discovery ' pasti
kenal Mr.Jacques Yves Costeau , ia seorang ahli oceanografer dan ahli selam terkemuka dari Perancis. Orang tua yang berambut putih ini sepanjang hidupnya menyelam ke perbagai dasar samudera di seantero dunia dan membuat filem dokumentari tentang keindahan alam dasar laut untuk ditonton di seluruh dunia.

Pada suatu hari ketika sedang melakukan eksplorasi di bawah laut, tiba-tiba ia menemui beberapa kumpulan mata air tawar-segar yang sangat sedap rasanya kerana tidak bercampur/tidak melebur dengan air laut yang masin di sekelilingnya, seolah-olah ada dinding atau membran yang membatasi keduanya.

Fenomena ganjil itu memeningkan Mr. Costeau dan mendorongnya untuk mencari penyebab terpisahnya air tawar dari air masin di tengah-tengah lautan. Ia mulai berfikir, jangan-jangan itu hanya halusinansi atau khalayan sewaktu menyelam. Waktu pun terus berlalu setelah kejadian tersebut, namun ia tak kunjung mendapatkan jawapan yang memuaskan tentang fenomena ganjil tersebut.

Sampai pada suatu hari ia bertemu dengan seorang profesor muslim, kemudian ia pun menceritakan fenomena ganjil itu. Profesor itu teringat pada ayat Al Quran tentang bertemunya dua lautan ( surat Ar-Rahman ayat 19-20) yang sering diidentikkan dengan Terusan Suez . Ayat itu berbunyi "Marajal bahraini yaltaqiyaan, bainahumaa barzakhun laa yabghiyaan.. ."Artinya: "Dia biarkan dua lautan bertemu, di antara keduanya ada batas yang tidak boleh ditembus." Kemudian dibacakan surat Al Furqan ayat 53 di atas.

Selain itu, dalam beberapa kitab tafsir, ayat tentang bertemunya dua lautan tapi tak bercampur airnya diertikan sebagai lokasi muara sungai, di mana terjadi pertemuan antara air tawar dari sungai dan air masin dari laut. Namun tafsir itu tidak menjelaskan ayat berikutnya dari surat Ar-Rahman ayat 22 yang berbunyi "Yakhruju minhuma lu ' lu`u wal marjaan" ertinya "Keluar dari keduanya mutiara dan marjan." Padahal di muara sungai tidak
ditemukan mutiara.

Terpesonalah Mr. Costeau mendengar ayat-ayat Al Qur ' an itu, melebihi kekagumannya melihat keajaiban pemandangan yang pernah dilihatnya di lautan yang dalam. Al Qur ' an ini mustahil disusun oleh Muhammad yang hidup di abad ke tujuh, suatu zaman saat belum ada peralatan selam yang canggih untuk mencapai lokasi yang jauh terpencil di kedalaman samudera. Benar-benar suatu mukjizat, berita tentang fenomena ganjil 14 abad yang silam
akhirnya terbukti pada abad 20. Mr. Costeau pun berkata bahawa Al Qur ' an memang sesungguhnya kitab suci yang berisi firman Allah, yang seluruh kandungannyamutlak benar. Dengan seketika dia pun memeluk Islam.

Allahu Akbar...! Mr. Costeau mendapat hidayah melalui fenomena teknologi kelautan. Maha Benar Allah yang Maha Agung. Shadaqallahu Al `Azhim.Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya hati manusia akan berkarat sebagaimana besi yang dikaratkan oleh air." Bila seorang bertanya, "Apakah caranya untuk menjadikan hati-hati ini bersih kembali?" Rasulullah s.a.w. bersabda, "Selalulah ingat mati dan membaca Al Quran."

Jika anda seorang penyelam, maka anda harus mengunjungi Cenote Angelita , Mexico . Disana ada sebuah gua. Jika anda menyelam sampai kedalaman 30 meter, airnya air segar (tawar), namun jika anda menyelam sampai kedalaman lebih dari 60 meter, airnya menjadi air asin, lalu anda dapat melihat sebuah "sungai" di dasarnya, lengkap dengan pohon dan daun daunan.

Namun pengkaji mengatakan, itu bukanlah sungai biasa, itu adalah lapisan hidrogen sulfida, namun nampak seperti sungai... luar biasa bukan? Lihatlah betapa hebatnya ciptaan Allah s.w.t.

Ciri-ciri Isteri Solehah

2010-02-04T15:04:00.000-08:00

SOALAN:

KITA biasa dengan ungkapan yang berbunyi, "syurga di bawah tapak kaki ibu". Tetapi benarkah syurga isteri pula di bawah tapak kaki suami? Adakah ungkapan ini disokong oleh mana-mana hadis?

Jawapan:

Mentaati ibu bapa balasannya syurga. Dalam hadis-hadis, Rasulullah SAW menjanjikan syurga bagi mereka yang taat kepada kedua ibunya.

Adapun janji syurga di bawah telapak kaki suami belum saya temui, namun cukuplah menjadi seorang isteri itu ahli syurga dengan mentaati suaminya, yang demikian cukup banyak ayat al-Quran dan hadis baginda.

Sifat-sifat isteri yang dijanjikan syurga.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: Wanita (isteri) solehah adalah yang taat lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada dikeranakan Allah telah memelihara mereka. (al-Nisa': 34)

Dalam ayat ini Allah menghimpun beberapa sifat yang wajib ada pada seorang wanita solehah, antaranya adalah taat kepada Allah swt dan kepada suaminya dalam perkara yang makruf (perkara baik) lagi memelihara dirinya ketika suaminya tidak berada di sampingnya.

Al-Sheikh Abdul Rahman bin Nashir As-Sa'di r.h. berkata: "Tugas seorang isteri adalah menunaikan ketaatan kepada Allah dan taat kepada suaminya, kerana itulah Allah berfirman: Wanita solehah adalah yang taat, iaitu taat kepada Allah SWT, lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada di rumah atau di sampingnya". Iaitu taat kepada suami mereka bahkan ketika suaminya tidak ada, dia menjaga suaminya dengan menjaga dirinya dan harta suaminya. (Taisir, hal. 177)

Ketika Rasulullah menghadapi permasalahan dengan isteri-isterinya sampai beliau bersumpah tidak akan mencampuri mereka selama sebulan, Allah SWT menyatakan kepada baginda SAW dengan firman yang bermaksud: Jika sampai Nabi menceraikan kalian, mudah-mudahan Tuhannya akan memberi ganti kepadanya dengan isteri-isteri yang lebih baik daripada kalian, muslimat, mukminat, qanitat (taat kepada Allah), taibat (sentiasa bertaubat), 'abidat (sering beribadat), saihat (kerap berpuasa) dari kalangan janda ataupun gadis. (at-Tahrim: 5) [Al-Jami' li Ahkamil Quran, 18/126-127, Tafsir Ibnu Katsir, 8/132]

Nabi SAW ada bersabda yang bermaksud: "Apabila seorang wanita menjaga solat lima waktu, berpuasa sebulan (Ramadan), menjaga kemaluannya dan taat kepada suaminya, maka ketika berada di akhirat dikatakan kepadanya: Masuklah engkau ke dalam syurga dari pintu mana saja yang engkau sukai". (riwayat Ahmad 1/191, Shahihul Jami' no. 660, 661)

Berdasarkan dalil-dalil tersebut, dapat kita simpulkan bahawa sifat isteri yang solehah adalah sebagai berikut:

1. Mentauhidkan Allah dengan mengabdikan diri hanya kepada-Nya tanpa menyekutukan- Nya dengan sesuatupun.

2. Tunduk kepada perintah Allah, terus menerus dalam ketaatan kepada-Nya dengan banyak melakukan ibadah seperti solat, puasa, bersedekah dan selainnya.

3. Menjauhi segala perkara yang dilarang dan menjauhi sifat-sifat yang rendah yang boleh menghakis sifat-sifat mulia.

4. Selalu bertaubat kepada Allah hingga lisannya sentiasa dipenuhi istighfar dan zikir kepada-Nya. Sebaliknya ia jauh dari perkataan yang sia-sia, tidak bermanfaat dan membawa dosa seperti dusta dan lainnya.

5. Menaati suami dalam perkara kebaikan bukan dalam bermaksiat kepada Allah dan melaksanakan hak-hak suami sebaik-baiknya.

6. Menjaga dirinya ketika suami tidak berada di sisinya. Ia menjaga kehormatannya dari tangan yang hendak menyentuh, dari mata yang hendak melihat, atau dari telinga yang hendak mendengar.

Demikian juga menjaga anak-anak, rumah, dan harta suaminya.

Sifat isteri solehah lainnya boleh diperincikan berikut:

1. Penuh kasih sayang, selalu kembali kepada suaminya dan mencari maafnya. Rasulullah SAW bersabda: "Mahukah aku beritahukan kepada kalian, isteri-isteri kamu yang menjadi penghuni syurga ialah isteri yang penuh kasih sayang, banyak anak, selalu kembali kepada suaminya. Di mana jika suaminya marah, dia mendatangi suaminya dan meletakkan tangannya pada tangan suaminya seraya berkata: "Aku tak dapat tidur sebelum engkau reda". (riwayat al-Nasai dalam Isyratun Nisa no. 257.)

2. Melayani suaminya (berkhidmat kepada suami) seperti menyiapkan makan minumnya, tempat tidur, pakaian dan seumpamanya.

3. Menjaga rahsia-rahsia suami, lebih-lebih yang berkenaan dengan hubungan intim antara dia dan suaminya.

Asma' bintu Yazid r.ha menceritakan dia pernah berada di sisi Rasulullah. Ketika itu kaum lelaki dan wanita sedang duduk. Baginda bertanya: "Barangkali antara kalian ada suami yang menceritakan apa yang diperbuatnya dengan isterinya (hubungan suami isteri), dan barangkali ada isteri yang memberitahu apa yang diperbuatnya bersama suaminya?" Maka mereka semua diam tidak ada yang menjawab. Aku (Asma) pun menjawab: "Demi Allah! Wahai Rasulullah, sesungguhnya mereka (para isteri) benar-benar melakukannya, demikian pula mereka (para suami)".

Baginda bersabda bermaksud: "Jangan lagi kalian lakukan, kerana yang demikian itu seperti syaitan jantan yang bertemu dengan syaitan betina di jalan, kemudian digaulinya sementara manusia menontonnya" . (riwayat Ahmad 6/456)

4. Selalu berpenampilan yang bagus dan menarik di hadapan suaminya sehingga bila suaminya memandang akan menyenangkannya.

5. Ketika suaminya sedang berada di rumah, ia tidak menyibukkan dirinya dengan melakukan ibadah sunnah yang dapat menghalangi suaminya untuk istimta' (bernikmat-nikmat) dengannya seperti puasa, terkecuali bila suaminya mengizinkan.

6. Pandai mensyukuri pemberian dan kebaikan suami, tidak melupakan kebaikannya.

7. Bersegera memenuhi ajakan suami memenuhi hasratnya, tidak menolaknya tanpa alasan yang syarie, dan tidak menjauhi tempat tidur suaminya, kerana ia tahu dan takut terhadap berita Rasulullah SAW yang bermaksud: Demi zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang suami memanggil isterinya ke tempat tidurnya lalu si isteri menolak ajakan suaminya (enggan) melainkan Allah SWT murka terhadapnya hingga si suami reda padanya. (riwayat Muslim no. 1436)